الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٩٣ - المسألة الرابعة حكم القران في الطواف

ثم احتمل حملها على التقية [١] لصحيحة أحمد بن محمد بن ابي نصر الآتية [٢]. و قال العلامة في المنتهى: القران في طواف الفريضة لا يجوز عند أكثر علمائنا، و كرهه ابن عمر و الحسن البصري و الزهري و مالك و أبو حنيفة، و قال عطاء و طاوس و سعيد بن جبير و احمد و إسحاق:

لا بأس به [٣].

أقول: و الذي وقفت عليه من اخبار المسألة

ما رواه الصدوق في الصحيح عن ابن مسكان عن زرارة [٤] قال: «قال أبو عبد الله (عليه السلام): انما يكره ان يجمع الرجل بين الأسبوعين و الطوافين في الفريضة، فأما في النافلة فلا بأس».

و ما رواه في الكافي [٥] عن عمر بن يزيد قال: «سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: انما يكره القران في الفريضة، فاما النافلة فلا و الله ما به بأس».

و عن علي بن أبي حمزة [٦] قال: «سألت أبا الحسن (عليه السلام) عن الرجل يطوف، يقرن بين أسبوعين؟ فقال: ان شئت رويت لك عن أهل مكة. قال: فقلت: لا و الله مالي في ذلك من حاجة جعلت فداك، و لكن ارو لي ما أدين الله (عز و جل) به. فقال: لا تقرن بين أسبوعين، كلما طفت أسبوعا فصل ركعتين، و اما انا فربما قرنت الثلاثة

[١] المغني ج ٣ ص ٣٤٦ طبع مطبعة العاصمة.

[٢] الوسائل الباب ٣٦ من الطواف.

[٣] المغني ج ٣ ص ٣٤٦ طبع مطبعة العاصمة.

[٤] الفقيه ج ٢ ص ٢٥١، و الوسائل الباب ٣٦ من الطواف.

[٥] ج ٤ ص ٤١٩، و الوسائل الباب ٣٦ من الطواف.

[٦] الكافي ج ٤ ص ٤١٨ و ٤١٩، و الوسائل الباب ٣٦ من الطواف.