الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٨٥ - الطهارة

و ان كان تطوعا توضأ و صلى ركعتين».

و يستفاد من هذه الرواية صحة الطواف المستحب بغير وضوء. و هو أحد القولين في المسألة و أظهرهما.

و يدل عليه أيضا

موثقة عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله (عليه السلام) [١] قال: «قلت له: رجل طاف على غير وضوء؟ فقال:

ان كان تطوعا فليتوضأ و ليصل».

و موثقته الأخرى عن ابي عبد الله (عليه السلام) [٢] قال: «قلت له: اني أطوف طواف النافلة و انا على غير وضوء؟ فقال: توضأ و صل و ان كنت متعمدا».

و صحيحة حريز عن ابي عبد الله (عليه السلام) [٣] «في رجل طاف تطوعا و صلى ركعتين و هو على غير وضوء؟ فقال: يعيد الركعتين و لا يعيد الطواف».

و روى في الفقيه عن عبيد بن زرارة عن ابي عبد الله (عليه السلام) [٤] قال: «لا بأس بأن يطوف الرجل النافلة على غير وضوء ثم يتوضأ و يصلي، فان طاف متعمدا على غير وضوء فليتوضأ و ليصل. و من طاف تطوعا و صلى ركعتين على غير وضوء فليعد الركعتين و لا يعد الطواف».

و نقل في المختلف عن ابي الصلاح انه قال: لا يصح طواف فرض و لا نفل لمحدث. و نقل عنه في المختلف انه احتج

بقوله (صلى الله عليه و آله) [٥]: «الطواف بالبيت صلاة».

و موثقة أبي حمزة المتقدمة.

[١] التهذيب ج ٥ ص ١١٧، و الوسائل الباب ٣٨ من الطواف.

[٢] التهذيب ج ٥ ص ١١٧، و الوسائل الباب ٣٨ من الطواف.

[٣] الوسائل الباب ٣٨ من الطواف.

[٤] الوسائل الباب ٣٨ من الطواف.

[٥] سنن البيهقي ج ٥ ص ٨٧، و كنز العمال ج ٣ ص ١٠.