الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٧٩ - البحث الأول آداب دخول مكة

ليس في قلبه من الكبر إلا غفر له».

و الظاهر من استحباب الغسل للدخول ان يكون دخولها بعد الغسل على وجه لا ينتقض بشيء من النواقض، و المروي الانتقاض بالنوم، و ألحق الشهيدان به باقي النواقض.

و يدل على الانتقاض بالنوم

صحيحة عبد الرحمن بن الحجاج [١] قال: «سألت أبا إبراهيم (عليه السلام) عن الرجل يغتسل لدخول مكة ثم ينام، فيتوضأ قبل ان يدخل، أ يجزئه ذلك أو يعيد؟ قال:

لا يجزئه، لانه إنما دخل بوضوء».

و رواية علي بن أبي حمزة عن ابي الحسن (عليه السلام) [٢] قال:

قال لي: «ان اغتسلت بمكة ثم نمت قبل ان تطوف فأعد غسلك».

و يشير الى ما ذكره الشهيدان رحمهما الله (تعالى) من إلحاق غير النوم من الأحداث به قوله (عليه السلام) في الرواية: «إنما دخل بوضوء».

قال في الدروس في باب طواف الزيارة: بل غسل النهار ليومه و الليلة لليلته ما لم يحدث فيعيده. و إنكار ابن إدريس إعادته مع الحدث ضعيف. و جعله الأظهر عدم الإعادة غريب. انتهى.

أقول: و يدل على ما ذكره زيادة على ما ذكرناه

ما رواه الشيخ عن إسحاق بن عمار عن ابي الحسن (عليه السلام) [٣] قال: «سألته عن غسل الزيارة، يغتسل بالنهار و يزور بالليل بغسل واحد؟ قال:

يجزئه ان لم يحدث، فإن أحدث ما يوجب وضوء فليعد غسله».

[١] الوسائل الباب ٦ من مقدمات الطواف.

[٢] الوسائل الباب ٦ من مقدمات الطواف.

[٣] الوسائل الباب ٣ من زيارة البيت.