الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٤٣ - الأول هل يجب على المحصر بعث الهدي؟

و منها:

ما رواه في الكافي و الفقيه في الصحيح عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله (عليه السلام) [١] انه قال «في المحصور و لم يسق الهدي؟

قال: ينسك و يرجع، فان لم يجد ثمن هدي صام».

و منها:

مرسلة الفقيه [٢] عن الصادق (عليه السلام) «المحصور و المضطر ينحران بدنتهما في المكان الذي يضطران فيه».

و يمكن الجمع بين هذه الاخبار بالتخيير كما ذهب اليه ابن الجنيد.

و يحتمل ايضا حمل الأخبار الأخيرة على عدم إمكان البعث، فيجوز له ذلك في مكان الحصر. و لعل في مرسلة الصدوق ما يشير الى ذلك.

و يحتمل ايضا حمل اخبار البعث على السياق الواجب و النحر في محل الحصر على ما لم يكن كذلك.

و بالجملة فالمسألة لا تخلو من الاشكال. و الاحتياط في الوقوف على القول المشهور.

و اما ما نقل عن سلار من التفصيل بين الحج الواجب و المندوب فيدل عليه

ما رواه شيخنا المفيد في المقنعة [٣] مرسلا قال: قال (عليه السلام): المحصور بالمرض ان كان ساق هديا اقام على إحرامه حتى يبلغ الهدي محله ثم يحل، و لا يقرب النساء حتى يقضي المناسك من قابل. هذا إذا كان حجة الإسلام، فأما حجة التطوع فإنه ينحر هديه و قد أحل من ما كان أحرم منه، فان شاء حج من قابل و ان شاء لا يجب عليه الحج. و المصدود بالعدو ينحر هديه الذي ساقه بمكانه و يقصر

[١] الوسائل الباب ٧ من الإحصار و الصد رقم ٢ و ١.

[٢] ج ٢ ص ٣٠٥، و الوسائل الباب ٦ من الإحصار و الصد.

[٣] ص ٧١، و الوسائل الباب ١ من الإحصار و الصد.