الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
(١)
تتمة كتاب الحج
٢ ص
(٢)
تتمة الباب الثاني
٢ ص
(٣)
المقصد الخامس في الإحصار و الصد
٢ ص
(٤)
المطلب الأول- في المصدود
٦ ص
(٥)
الاولى- لو اتفق له طريق غير موضع الصد، و كانت له نفقة تقوم به
١٤ ص
(٦)
الثانية- هل يشترط في جواز التحلل بالصد عدم رجاء زوال العذر؟
١٥ ص
(٧)
الثالثة
١٦ ص
(٨)
الرابعة هل يتوقف تحلل المصدود على الحلق أو التقصير؟
١٦ ص
(٩)
الخامسة سقوط الهدي عن المصدود و المحصور مع الشرط في إحرامه
١٩ ص
(١٠)
السادسة هل يكفي في تحلل المصدود و المحصور الهدي المسوق؟
١٩ ص
(١١)
السابعة حكم المصدود و المحصور العاجز عن الهدي
٢٣ ص
(١٢)
الثامنة بما ذا يتحقق الصد في العمرة و الحج
٢٤ ص
(١٣)
التاسعة متى يتحقق الصد بالحبس؟
٢٧ ص
(١٤)
العاشرة تحقيق في تشبيه المحبوس ظلما بالمحبوس بالدين
٢٩ ص
(١٥)
الحادية عشرة لو لم يتحلل المصدود حتى فات الحج
٣٢ ص
(١٦)
الثانية عشرة حكم الصد عن الحج بعد إفساده
٣٣ ص
(١٧)
صور الصد عن الحج بعد إفساده
٣٤ ص
(١٨)
الثالثة عشرة لو لم يندفع العدو الصاد عن الحج إلا بالقتال
٣٧ ص
(١٩)
المطلب الثاني- في الإحصار
٣٩ ص
(٢٠)
الأول هل يجب على المحصر بعث الهدي؟
٣٩ ص
(٢١)
الثاني توقف حل النساء للمحصر على الحج إذا كان واجبا
٤٤ ص
(٢٢)
الثالث المحصور المتحلل الذي لم يذبح هديه في الموعد
٤٩ ص
(٢٣)
الرابع المحصور الذي يخف بعد بعث الهدي
٥٥ ص
(٢٤)
الخامس حكم المعتمر في أحكام الحصر حكم الحاج
٥٧ ص
(٢٥)
السادس المحصور القارن المتحلل هل يقضي بمثل ما خرج منه؟
٥٧ ص
(٢٦)
السابع المحصور المحتاج إلى حلق الرأس قبل بلوغ الهدي محله
٦٠ ص
(٢٧)
تذنيب حكم باعث الهدي تطوعا
٦١ ص
(٢٨)
الأول البحث مع ابن إدريس في سند أخبار هذه المسألة
٦٥ ص
(٢٩)
الثاني هل تحرم محرمات الإحرام على باعث الهدي تطوعا؟
٦٥ ص
(٣٠)
الثالث تحقيق في مدلول مرسلة الصدوق في المقام
٦٨ ص
(٣١)
الرابع تحقيق في يوم المواعدة من حيث تعينه و عدمه
٦٩ ص
(٣٢)
الخامس ما هو الهدي في المقام؟
٧٠ ص
(٣٣)
السادس كيف تجتنب المحرمات هنا؟
٧٠ ص
(٣٤)
السابع وقت ذبح الهدي
٧١ ص
(٣٥)
الثامن بما ذا تتأدى وظيفة باعث الهدي تطوعا؟
٧٣ ص
(٣٦)
الباب الثالث في العمرة
٧٥ ص
(٣٧)
المطلب الأول- في عمرة التمتع و ما تتوقف عليه من الدخول إلى مكة
٧٥ ص
(٣٨)
البحث الأول آداب دخول مكة
٧٥ ص
(٣٩)
البحث الثاني- في الطواف
٨٣ ص
(٤٠)
المقام الأول- في مقدماته
٨٣ ص
(٤١)
الطهارة
٨٣ ص
(٤٢)
إزالة النجاسة عن الثوب و البدن
٨٦ ص
(٤٣)
إذا كان ذكرا ان يكون مختونا
٨٩ ص
(٤٤)
ستر العورة
٩٢ ص
(٤٥)
استحباب الغسل لدخول مكة
٩٥ ص
(٤٦)
استحباب الدخول من باب بني شيبة
٩٥ ص
(٤٧)
استحباب الوقوف عند الباب، و الدخول اليه على سكينة و وقار و خشوع، و السلام على النبي
٩٦ ص
(٤٨)
المقام الثاني- في كيفيته
٩٨ ص
(٤٩)
الفصل الأول- في الواجب
٩٨ ص
(٥٠)
أحدها- النية
٩٨ ص
(٥١)
ثانيها و ثالثها- الابتداء بالحجر و الختم به
١٠٠ ص
(٥٢)
رابعها- ان يطوف على يساره
١٠٢ ص
(٥٣)
خامسها- ان يدخل الحجر في الطواف
١٠٤ ص
(٥٤)
قصة بناء الكعبة
١٠٦ ص
(٥٥)
سادسها- ان يكمله سبعا
١٠٩ ص
(٥٦)
سابعها- ان يكون بين البيت و المقام
١١٠ ص
(٥٧)
ثامنها- خروجه بجميع بدنه حال الطواف عن البيت
١١٢ ص
(٥٨)
فوائد
١١٣ ص
(٥٩)
الأولى هل تجب رعاية ما بين البيت و المقام من كل جهة؟
١١٣ ص
(٦٠)
الثانية ما هو المقام؟
١١٤ ص
(٦١)
الثالثة المعتبر في الطواف محل المقام الآن
١١٤ ص
(٦٢)
الفصل الثاني في المندوب
١١٦ ص
(٦٣)
استلام الحجر و تقبيله
١١٦ ص
(٦٤)
فائدة تحقيق الاستلام
١١٨ ص
(٦٥)
تتمة مهمة في صلاة الطواف
١٣٣ ص
(٦٦)
الأول موضع الإتيان بصلاة الطواف
١٣٥ ص
(٦٧)
الثاني تحقيق حول إيقاع صلاة الطواف في المقام
١٣٨ ص
(٦٨)
الثالث حكم من نسي صلاة الطواف أو تركها جهلا
١٤١ ص
(٦٩)
الرابع حكم من مات و لم يأت بصلاة الطواف
١٤٧ ص
(٧٠)
الخامس صلاة الطواف في الأوقات التي لا تبتدأ فيها النوافل
١٤٩ ص
(٧١)
السادس تحقيق حول ظاهر حديث يحيى الأزرق
١٥٣ ص
(٧٢)
السابع ما يقرأ من السور في صلاة الطواف
١٥٤ ص
(٧٣)
المقام الثالث- في الأحكام
١٥٦ ص
(٧٤)
المسألة الأولى طواف الحج ركن
١٥٦ ص
(٧٥)
فائدتان
١٦٥ ص
(٧٦)
الاولى متى ينتهي وقت الطواف و السعي؟
١٦٥ ص
(٧٧)
الثانية ما هو المحلل من الإحرام عند بطلان الحج بترك الركن؟
١٦٥ ص
(٧٨)
المسألة الثانية حكم تارك الطواف نسيانا
١٦٦ ص
(٧٩)
تنبيهات
١٧٦ ص
(٨٠)
الأول وظيفة الناسي
١٧٦ ص
(٨١)
الثاني هل تجب الكفارة لو نسي طواف الزيارة فواقع أهله؟
١٧٦ ص
(٨٢)
الثالث هل يشترط في استنابة الناسي لطواف النساء تعذر العود؟
١٧٩ ص
(٨٣)
الرابع هل تجب إعادة السعي عند قضاء الطواف؟
١٨٢ ص
(٨٤)
الخامس هل يجب الإحرام لو عاد لاستدراك الطواف؟
١٨٣ ص
(٨٥)
السادس كلام العلامة في طواف النساء و حكم المرأة فيه و التعليق عليه
١٨٤ ص
(٨٦)
المسألة الثالثة حكم الزيادة على السبعة في الطواف
١٨٦ ص
(٨٧)
المسألة الرابعة حكم القران في الطواف
١٩٢ ص
(٨٨)
المسألة الخامسة الطواف في النجاسة جهلا و نسيانا
١٩٧ ص
(٨٩)
المسألة السادسة لو زاد في الطواف سهوا فهل يكمله أسبوعين أو يعيده؟
٢٠٠ ص
(٩٠)
فوائد
٢٠٥ ص
(٩١)
الاولى لو اعتد بالطواف الأول فهل الفرض هو أو الثاني
٢٠٥ ص
(٩٢)
الثانية تجويز المحقق الأردبيلي الزيادة في الطواف عمدا
٢٠٧ ص
(٩٣)
الثالثة هل يعتبر في إكمال الأسبوعين في الزيادة سهوا بلوغ الركن
٢١٠ ص
(٩٤)
الرابعة تأثير النية الواقعة بعد الذكر في الشوط المتقدم
٢١١ ص
(٩٥)
الخامسة موقع صلاة الطواف الفريضة و النافلة في إكمال الأسبوعين
٢١١ ص
(٩٦)
المسألة السابعة حكم من أتى بالطواف ناقصا
٢١٢ ص
(٩٧)
الأول- في من نقص عدد طوافه
٢١٢ ص
(٩٨)
الثاني- في من قطعه لدخول البيت
٢١٦ ص
(٩٩)
الثالث- في من قطعه لحاجة
٢١٧ ص
(١٠٠)
الرابع- في من قطعه لمرض
٢٢٠ ص
(١٠١)
الخامس- في من قطعه لحدث
٢٢٢ ص
(١٠٢)
السادس- لو دخل في السعي فذكر أنه لم يتم طوافه
٢٢٣ ص
(١٠٣)
تنبيه التعليق على كلام الشهيد و صاحب المدارك في المقام
٢٢٣ ص
(١٠٤)
المسألة الثامنة- لو شك في عدد الطواف
٢٢٩ ص
(١٠٥)
الاولى- أن يشك في عدده بعد الانصراف منه
٢٢٩ ص
(١٠٦)
الثانية- ان يكون في الأثناء و يكون الشك في الزيادة
٢٢٩ ص
(١٠٧)
الثالثة الشك أثناء الطواف في النقيصة
٢٣١ ص
(١٠٨)
المسألة التاسعة عروض الحيض للمرأة أثناء الطواف
٢٣٩ ص
(١٠٩)
المسألة العاشرة لبس البرطلة حال الطواف
٢٤٢ ص
(١١٠)
المسألة الحادية عشرة المريض يطاف به إن أمكن
٢٤٣ ص
(١١١)
المسألة الثانية عشرة نذر الطواف على أربع
٢٤٥ ص
(١١٢)
المسألة الثالثة عشرة طواف المحرم بالمحرم يجزئ للحامل و المحمول
٢٤٧ ص
(١١٣)
المسألة الرابعة عشرة التعويل على الغير في إحصاء عدد الطواف
٢٤٩ ص
(١١٤)
خاتمة تشتمل على جملة من نوادر الطواف
٢٥١ ص
(١١٥)
البحث الثالث في السعي
٢٥٦ ص
(١١٦)
المطلب الأول- في المقدمات
٢٥٦ ص
(١١٧)
الطهارة
٢٥٦ ص
(١١٨)
استلام الحجر، و الشرب من زمزم، و الصب على الجسد من مائها
٢٥٨ ص
(١١٩)
الخروج الى الصفا من الباب المقابل للحجر على سكينة و وقار
٢٥٩ ص
(١٢٠)
استحباب الصعود على الصفا حتى يرى البيت
٢٦٠ ص
(١٢١)
المطلب الثاني في الكيفية
٢٦٥ ص
(١٢٢)
الواجب من الكيفية
٢٦٥ ص
(١٢٣)
أحدها- النية
٢٦٥ ص
(١٢٤)
ثانيها و ثالثها- البدأة بالصفا و الختم بالمروة
٢٦٦ ص
(١٢٥)
رابعها- ان يسعى سبعا
٢٦٧ ص
(١٢٦)
المستحب من الكيفية
٢٦٨ ص
(١٢٧)
أحدها- ان يكون ماشيا
٢٦٨ ص
(١٢٨)
ثانيها و ثالثها و رابعها- المشي طرفيه، و الهرولة ما بين المنارة و زقاق العطارين و الدعاء حالته
٢٧٠ ص
(١٢٩)
فروع
٢٧٢ ص
(١٣٠)
الأول ترك الرمل حال السعي
٢٧٢ ص
(١٣١)
الثاني الجلوس أثناء السعي للراحة
٢٧٣ ص
(١٣٢)
الثالث ليس على النساء رمل
٢٧٤ ص
(١٣٣)
الرابع استحباب تحريك الدابة
٢٧٥ ص
(١٣٤)
(المطلب الثالث) في الأحكام
٢٧٥ ص
(١٣٥)
المسألة الأولى حكم ترك السعي عامدا و ناسيا
٢٧٥ ص
(١٣٦)
المسألة الثانية حكم من زاد في السعي عامدا أو ساهيا
٢٧٨ ص
(١٣٧)
تنبيهات
٢٨٢ ص
(١٣٨)
الأول الشك في بعض جوانب السعي
٢٨٢ ص
(١٣٩)
الثاني لو لم يحصر عدد طوافه
٢٨٢ ص
(١٤٠)
الثالث هل يجب إلصاق العقب و الأصابع بالصفا و المروة؟
٢٨٣ ص
(١٤١)
المسألة الثالثة تذكر المتمتع نقص السعي بعد الإحلال
٢٨٤ ص
(١٤٢)
المسألة الرابعة دخول وقت الفريضة حال السعي
٢٨٩ ص
(١٤٣)
المسألة الخامسة تذكر عدم الإتيان بصلاة الطواف حال السعي
٢٩١ ص
(١٤٤)
المسألة السادسة ترتب السعي على الطواف
٢٩٢ ص
(١٤٥)
المسألة السابعة حكم تأخير السعي عن الطواف إلى الغد
٢٩٤ ص
(١٤٦)
البحث الرابع في التقصير
٢٩٦ ص
(١٤٧)
الأولى وجوب التقصير على المعتمر المتمتع
٢٩٦ ص
(١٤٨)
الثانية هل يتعين التقصير في العمرة؟
٢٩٩ ص
(١٤٩)
الثالثة جماع المعتمر قبل التقصير و بعده
٣٠٢ ص
(١٥٠)
الرابعة حكم الإحرام قبل التقصير
٣٠٤ ص
(١٥١)
الخامسة استحباب التشبه بالمحرمين لأهل مكة
٣٠٤ ص
(١٥٢)
السادسة- إذا أتم المتمتع أفعال عمرته و قصر فقد أحل
٣٠٥ ص
(١٥٣)
السابعة عدم وجوب طواف النساء في عمرة التمتع
٣٠٥ ص
(١٥٤)
تتمة
٣٠٧ ص
(١٥٥)
الأولى حكم المتمتع في الخروج من مكة قبل الحج
٣٠٧ ص
(١٥٦)
الثانية هل تصح عمرة التمتع في غير أشهر الحج؟
٣٠٨ ص
(١٥٧)
المطلب الثاني في العمرة المفردة
٣٠٩ ص
(١٥٨)
الأولى وجوب العمرة كالحج
٣٠٩ ص
(١٥٩)
الثانية هل يجب طواف النساء في العمرة المفردة؟
٣١٢ ص
(١٦٠)
المسألة الثالثة الأقوال في توالي العمرتين و ما يجب من الفصل بينهما و عدمه
٣١٨ ص
(١٦١)
المسألة الرابعة وقت الإتيان بالعمرة
٣٢٣ ص
(١٦٢)
المسألة الخامسة- ميقات العمرة
٣٢٧ ص
(١٦٣)
المسألة السادسة أفضل أوقات العمرة
٣٣٠ ص
(١٦٤)
المسألة السابعة إجزاء عمرة التمتع عن العمرة المفردة
٣٣١ ص
(١٦٥)
المسألة الثامنة كيفية العمرة المفردة
٣٣٢ ص
(١٦٦)
المسألة التاسعة هل يخرج المعتمر في أشهر الحج من مكة؟
٣٣٣ ص
(١٦٧)
المسألة العاشرة أحكام العمرة في كلام الشهيد في الدروس و التعليق عليه
٣٤٠ ص
(١٦٨)
الباب الرابع في الحج
٣٤٥ ص
(١٦٩)
المقصد الأول في الوقوف بعرفات
٣٤٥ ص
(١٧٠)
الفصل الأول في المقدمات
٣٤٥ ص
(١٧١)
المسألة الأولى وقت الإحرام للحج
٣٤٥ ص
(١٧٢)
المستحبات قبل إحرام الحج يوم التروية
٣٤٧ ص
(١٧٣)
فائدة لما ذا سمي يوم الخاص يوم التروية؟
٣٤٩ ص
(١٧٤)
الثانية أين يؤدى ظهري يوم التروية؟
٣٥٠ ص
(١٧٥)
الثالثة ذو العذر يعجل الخروج
٣٥٤ ص
(١٧٦)
الرابعة وقت الإحرام لحج القران و الإفراد
٣٥٦ ص
(١٧٧)
الخامسة من أين يكون الإحرام لحج التمتع؟
٣٦٠ ص
(١٧٨)
السادسة آداب الإحرام لحج التمتع
٣٦٢ ص
(١٧٩)
السابعة مبدأ التلبية و الجهر بها في إحرام الحج
٣٦٤ ص
(١٨٠)
الثامنة الطواف بالبيت بعد الإحرام لحج التمتع
٣٦٦ ص
(١٨١)
التاسعة نسيان إحرام الحج
٣٦٨ ص
(١٨٢)
العاشرة الدعاء بالمأثور عند الخروج إلى منى
٣٧٠ ص
(١٨٣)
الفصل الثاني في الكيفية
٣٧٣ ص
(١٨٤)
الموضع الأول- النية
٣٧٣ ص
(١٨٥)
الموضع الثاني- وجوب الكون فيها الى الغروب
٣٧٧ ص
(١٨٦)
الموضع الثالث الغسل بعد الزوال للوقوف بعرفات و الدعاء بالمأثور
٣٨٤ ص
(١٨٧)
الفصل الثالث في الأحكام
٤٠٢ ص
(١٨٨)
الأولى الوقوف بعرفة ركن
٤٠٢ ص
(١٨٩)
الثانية الوقوف الاختياري و الاضطراري بعرفة
٤٠٣ ص
(١٩٠)
الثالثة صور درك الاختياري و الاضطراري للموقفين
٤٠٧ ص
(١٩١)
الأول
٤٠٨ ص
(١٩٢)
الثاني- اختياري عرفة خاصة
٤٠٨ ص
(١٩٣)
الثالث- الاضطراريان
٤١١ ص
(١٩٤)
الرابع- اضطراري المشعر خاصة
٤١٢ ص
(١٩٥)
المقصد الثاني في الوقوف بالمشعر
٤١٨ ص
(١٩٦)
المقام الأول- في مقدمات الوقوف
٤٢٠ ص
(١٩٧)
الإفاضة من عرفات بعد الغروب
٤٢٠ ص
(١٩٨)
استحباب تأخير المغرب و العشاء إلى المزدلفة
٤٢٢ ص
(١٩٩)
الجمع بين الفرضين بأذان واحد و إقامتين
٤٢٦ ص
(٢٠٠)
ان يكون متطهرا
٤٢٨ ص
(٢٠١)
استحباب النزول ببطن الوادي عن يمين الطريق و الدعاء
٤٢٨ ص
(٢٠٢)
استحباب أن يطأ الصرورة المشعر برجله
٤٢٩ ص
(٢٠٣)
تعيين موضع المشعر
٤٢٩ ص
(٢٠٤)
المقام الثاني في الكيفية
٤٣٢ ص
(٢٠٥)
الأولى بيان حد المشعر و ركنية الوقوف به
٤٣٢ ص
(٢٠٦)
الثانية الوقوف الركني هو الكون بالمشعر و حكم ما لو أفاض قبل الفجر
٤٣٥ ص
(٢٠٧)
الثالثة جواز الإفاضة من المشعر ليلا لطوائف
٤٤٤ ص
(٢٠٨)
الرابعة وقت نية الوقوف بالمشعر
٤٤٧ ص
(٢٠٩)
الخامسة الدعاء المستحب حين الوقوف بالمشعر
٤٥١ ص
(٢١٠)
المقام الثالث في الأحكام
٤٥٣ ص
(٢١١)
الأولى حكم ترك الوقوف بالمشعر
٤٥٣ ص
(٢١٢)
الثانية وقت الإفاضة من المشعر
٤٥٦ ص
(٢١٣)
الثالثة اعتبار النية في الوقوف بالمشعر
٤٥٩ ص
(٢١٤)
الرابعة فوت الحج بفوت الوقوفين
٤٦١ ص
(٢١٥)
مباحث في أخبار المقام
٤٦٤ ص
(٢١٦)
أحدها من فاته الوقوفان يتحلل بعمرة
٤٦٤ ص
(٢١٧)
ثانيها هل يجب الهدي على من فاته الحج؟
٤٦٦ ص
(٢١٨)
ثالثها
٤٧٠ ص
(٢١٩)
رابعها
٤٧٠ ص
(٢٢٠)
خامسها
٤٧٠ ص
(٢٢١)
سادسها
٤٧١ ص
(٢٢٢)
سابعها
٤٧١ ص
(٢٢٣)
الخامسة استحباب التقاط حصى الجمار من المشعر و شروطه
٤٧١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص

الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٣٨٧ - الموضع الثالث الغسل بعد الزوال للوقوف بعرفات و الدعاء بالمأثور

و عظامي و عروقي و مقعدي و مقامي و مدخلي و مخرجي نورا و أعظم لي نورا يا رب يوم ألقاك انك على كل شيء قدير».

و رواه في الفقيه [١] عن معاوية بن عمار الى قوله: «و خير النهار».

و قال [٢]: و في رواية عبد الله بن سنان: «اللهم اجعل في قلبي نورا.

الدعاء».

و روى في من لا يحضره الفقيه [٣] عن زرعة عن أبي بصير عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: «إذا أتيت الموقف فاستقبل البيت و سبح الله (مائة مرة) و كبر الله (مائة مرة) و تقول: ما شاء الله و لا قوة إلا بالله (مائة مرة) و تقول:

اشهد ان لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك و له الحمد، يحيى و يميت و يميت و يحيى و هو حي لا يموت، بيده الخير، و هو على كل شيء قدير (مائة مرة) ثم تقرأ عشر آيات من أول سورة البقرة، ثم تقرأ قل هو الله أحد (ثلاث مرات) و تقرأ آية الكرسي حتى تفرغ منها، ثم تقرأ آية السخرة إِنَّ رَبَّكُمُ اللّٰهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيّٰامٍ.

إلى قوله قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ [٤] ثم تقرأ قل أعوذ برب الفلق و قل أعوذ برب الناس حتى تفرغ منهما، ثم تحمد الله على كل نعمة أنعم عليك و تذكر النعمة واحدة واحدة ما أحصيت منها، و تحمده على ما أنعم عليك


[١] ج ٢ ص ٣٢٤ و الوسائل الباب ١٤ من إحرام الحج و الوقوف بعرفة.

[٢] ج ٢ ص ٣٢٤ و الوسائل الباب ١٤ من إحرام الحج و الوقوف بعرفة.

[٣] ج ٢ ص ٣٢٢ و ٣٢٣ و الوسائل الباب ١٤ من إحرام الحج و الوقوف بعرفة، و الوافي باب (الوقوف بعرفات و الدعاء عنده).

[٤] سورة الأعراف، الآية ٥٤ و ٥٥ و ٥٦.