الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٢٢٣ - تنبيه التعليق على كلام الشهيد و صاحب المدارك في المقام

السادس- لو دخل في السعي فذكر أنه لم يتم طوافه

، فالمشهور انه ان تجاوز النصف رجع فأتم طوافه ثم أتم سعيه. و لم أقف لهذا التفصيل في هذه المسألة على مستند.

و أطلق الشيخ (قدس سره) على ما نقل عنه، و المحقق في النافع و العلامة في المنتهى و جملة من كتبه إتمام الطواف من غير فرق بين تجاوز النصف و عدمه.

و استدلوا على ذلك بموثقة إسحاق بن عمار المتقدمة في الموضع الأول و مقتضاها البناء مطلقا و ان لم يتجاوز النصف.

و من ما يؤكد ذلك ما اشتملت عليه زيادة على ما قدمناه منها

حيث قال [١]: «قلت: فإنه بدأ بالصفا و المروة قبل ان يبدأ بالبيت؟ فقال:

يأتي البيت فيطوف به ثم يستأنف طوافه بين الصفا و المروة. قلت:

فما الفرق بين هذين؟ قال: لان هذا قد دخل في شيء من الطواف و هذا لم يدخل في شيء منه».

و هو ظاهر- كما ترى- في انه يكفي في البناء الإتيان بشيء من الطواف. و هذا بحمد الله سبحانه ظاهر.

و الله العالم.

تنبيه [التعليق على كلام الشهيد و صاحب المدارك في المقام]

المفهوم من كلام شيخنا الشهيد في الدروس ان مبنى هذا التفصيل في هذه المواضع على وجوب الموالاة في الطواف، قال (قدس سره) في تعداد واجبات

[١] الكافي ج ٤ ص ٤٢١، و التهذيب ج ٥ ص ١٣٠، و الفقيه ج ٢ ص ٢٥٢، و الوسائل الباب ٦٣ من الطواف.