الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٢٧ - الأخبار في القراءة خلف الإمام

في جهرية أو إخفاتية و لم يستثن منه إلا الجهرية التي لم يسمع فيها فإنه امره بالقراءة و الأمر هنا محمول على الاستحباب كما يأتي بيانه ان شاء الله تعالى.

الثانية-

ما رواه الكليني و الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمن بن الحجاج [١] قال: «سألت أبا عبد الله (عليه السلام) عن الصلاة خلف الامام اقرأ خلفه؟ فقال أما الصلاة التي لا يجهر فيها بالقراءة فإن ذلك جعل اليه فلا تقرأ خلفه، و أما الصلاة التي يجهر فيها فإنما أمر بالجهر لينصت من خلفه فان سمعت فأنصت و ان لم تسمع فاقرأ».

و التقريب في هذا الخبر كما في سابقه فإنه دال على تحريم القراءة خلفه في الإخفاتية و الجهرية إلا في صورة عدم سماع قراءته في الجهرية فإنه يقرأ استحبابا كما يأتي ان شاء الله تعالى بيانه.

الثالثة-

ما رواه المشايخ الثلاثة (نور الله تعالى مراقدهم عن زرارة و محمد ابن مسلم [٢] قالا: «قال أبو جعفر (عليه السلام) كان أمير المؤمنين (عليه السلام) يقول من قرأ خلف إمام يأتم به فمات بعثت على غير الفطرة».

و هو صريح الدلالة على تحريم القراءة مطلقا إلا انه مخصوص بما عرفت من الأخبار الدالة على الاستحباب مع عدم السماع في الجهرية.

الرابعة-

ما رواه الصدوق عن زرارة في الصحيح عن ابى جعفر (عليه السلام) [٣] انه قال: «و ان كنت خلف امام فلا تقرأن شيئا في الأولتين و أنصت لقراءته، و لا تقرأن شيئا في الأخيرتين فإن الله عز و جل يقول للمؤمنين «وَ إِذٰا قُرِئَ الْقُرْآنُ- يعني في الفريضة خلف الامام- فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» [٤] و الأخيرتان تبع للأولتين».

و مورد هذا الخبر الصلاة الجهرية لتعليل التحريم في الأولتين بوجوب

[١] الوسائل الباب ٣١ من صلاة الجماعة. و الشيخ يرويه عن الكليني.

[٢] الوسائل الباب ٣١ من صلاة الجماعة.

[٣] الوسائل الباب ٣١ من صلاة الجماعة.

[٤] سورة الأعراف الآية ٢٠٣.