الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ١٣١ - الأخبار في القراءة خلف الإمام

لا يجهر فيها بالقراءة فيقوم كأنه حمار. قال قلت جعلت فداك فيصنع ما ذا؟ قال يسبح».

و استحباب التسبيح في هذا المقام قد صرح به الأصحاب أيضا استنادا الى الخبر المذكور.

و يدل عليه ايضا و ان لم يذكره أحد منهم

ما رواه على بن جعفر (رضى الله عنه) في كتابه عن أخيه موسى بن جعفر (عليه السلام) [١] قال: «سألته عن الرجل يكون خلف الإمام يقتدي به في الظهر و العصر يقرأ خلفه؟ قال لا و لكن يسبح و يحمد ربه و يصلى على النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) و على أهل بيته».

الرابعة عشرة-

ما رواه الشيخ عن إبراهيم المرافقي و ابى أحمد عمرو بن الربيع البصري عن جعفر بن محمد (عليهما السلام) [٢] «انه سئل عن القراءة خلف الامام فقال إذا كنت خلف امام تتولاه و تثق به فإنه يجزيك قراءته و ان أحببت أن تقرأ فاقرأ في ما يخافت فيه فإذا جهر فأنصت قال الله تعالى وَ أَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ» [٣].

أقول: الظاهر ان هذا الخبر هو مستند الشيخ في ما تقدم نقله عنه من كتاب النهاية من قوله: و يستحب ان يقرأ الحمد وحدها في ما لا يجهر الإمام بالقراءة فيها. إلا انه معارض بما هو أصح منه سندا و أكثر عددا و منها الأخبار العامة كالخبر الثالث و الثامن و الحادي عشر و خصوص الخبر الثاني و قد تضمن النهي الذي هو حقيقة في التحريم، و الخبر التاسع و قد عرفت ان «لا ينبغي» محمولة على التحريم بقرينة الأخبار الباقية، و الخبر العاشر و قد تضمن النهي أيضا، و الخبر الثالث عشر و قد تضمن ان المستحب في هذه الصورة انما هو التسبيح دون القراءة و عاضدها في ذلك على وجه أبلغ خبر على بن جعفر حيث نهى عن القراءة و أمر بالتسبيح و التحميد و الصلاة على النبي (صلى اللّٰه عليه و آله) و بالجملة فإن الخبر المذكور لما عرفت غير

[١] البحار ج ٤ الصلاة ١٥١ و في الوسائل الباب ٣٢ من صلاة الجماعة.

[٢] الوسائل الباب ٣١ من صلاة الجماعة. و في التهذيب ج ١ ص ٢٥٥ النصري بالنون.

[٣] سورة الأعراف الآية ٢٠٣.