الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة - البحراني، الشيخ يوسف - الصفحة ٢٦ - المسألة السادسة الاعتبار في القصر و التمام و الجهر و الإخفات بحال الفوت

الإجماع. و المريض و المتيمم عاجزان عن القيام و استعمال الماء، و لا تكليف مع العجز و لهذا لو شرع في الصلاة قائما ثم مرض قعد. الى آخر كلامه زيد في إكرامه.

و استدل الأصحاب على الحكم المذكور بقوله (صلى اللّٰه عليه و آله) [١]

«فليقضها كما فاتته».

و قد تقدم ان الخبر المذكور لم يثبت من طرقنا.

و المروي من طرقنا مما يدل على ذلك

ما رواه الشيخ في الصحيح أو الحسن عن زرارة [٢] قال: «قلت له رجل فاتته صلاة من صلاة السفر فذكرها في الحضر؟

فقال يقضى ما فاته كما فاته: ان كانت صلاة السفر أداها في الحضر مثلها و ان كانت صلاة الحضر فليقض في السفر صلاة الحضر كما فاتته».

و عن زرارة عن ابى جعفر (عليه السلام) [٣] قال: «إذا نسي الرجل صلاة أو صلاها بغير طهور و هو مقيم أو مسافر فذكرها فليقض الذي وجب عليه لا يزيد على ذلك و لا ينقص، و من نسي أربعا فليقض أربعا حين يذكرها مسافرا كان أو مقيما، و من نسي ركعتين صلى ركعتين إذا ذكر مسافرا كان أو مقيما».

و لو حصل الفوات في أماكن التخيير فهل يستحب التخيير في القضاء مطلقا أو بشرط ان يوقعه في تلك الأماكن أو يتعين القصر؟ احتمالات أحوطها الأخير.

و أما الثاني و هو ان يقضى الجهرية و الإخفاتية كما كانت تؤدى ليلا كان

[١] ارجع الى التعليقة ٢ ص ٢٢.

[٢] الوسائل الباب ٦ من قضاء الصلوات. و الشيخ يرويه عن الكليني.

[٣] الوسائل الباب ٦ من قضاء الصلوات.