٢٧ [١] وَ سَأَلَ رَجُلٌ أَبَا الْحَسَنِ الثَّالِثَ (عليه السلام): أَنَّ لِي وُلْداً رِجَالًا، وَ [٢] نِسَاءً، أَ فَيَجُوزُ أَنْ أُعْطِيَهُمْ مِنَ الزَّكَاةِ شَيْئاً؟ فَكَتَبَ: إِنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ.

أَقُولُ: حُمِلَ عَلَى مَا زَادَ عَنِ الْكِفَايَةِ لِعَدَمِ وُجُوبِهِ.

٢٨ [٣] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): لَا تُعْطِ مِنَ الزَّكَاةِ أَحَداً مِمَّنْ تَعُولُ، وَ قَالَ: إِذَا كَانَ لِرَجُلٍ خَمْسُمِائَةِ دِرْهَمٍ وَ كَانَ لَهُ عِيَالٌ كَثِيرٌ [٤]، فَلَيْسَ عَلَيْهِ زَكَاةٌ يُنْفِقُهَا عَلَى عِيَالِهِ يَزِيدُهَا فِي نَفَقَتِهِمْ وَ فِي كِسْوَتِهِمْ.

٧- لا يجوز إعطاء الأقارب من الزّكاة إذا لم يكونوا مؤمنين

لما مرّ.

٢٩ [٥] وَ قَالَ رَجُلٌ لِلصَّادِقِ (عليه السلام): أُعْطِي قَرَابَتِي مِنْ زَكَاةِ مَالِي وَ هُمْ لَا يَعْرِفُونَ؟ قَالَ: فَقَالَ: لَا تُعْطِ [٦] الزَّكَاةَ إِلَّا مُسْلِماً، وَ أَعْطِهِمْ مِنْ غَيْرِ ذَلِكَ.

٣٠ [٧] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ تَكُونُ لَهُ زَكَاةٌ وَ لَهُ قَرَابَةٌ مُحْتَاجُونَ غَيْرُ عَارِفِينَ، أَ يُعْطِيهِمْ مِنَ الزَّكَاةِ؟ قَالَ: لَا، وَ لَا كَرَامَةَ.

٣١ [٨] وَ سُئِلَ الرِّضَا (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ لَهُ قَرَابَةٌ وَ مَوَالٍ وَ أَتْبَاعٌ يُحِبُّونَ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ (عليه السلام) وَ لَيْسَ يَعْرِفُونَ صَاحِبَ هَذَا الْأَمْرَ، أَ يُعْطَوْنَ مِنَ الزَّكَاةِ؟ فَقَالَ: لَا.

٨- لا يعطى شارب الخمر من الزكاة،

و لا تشترط العدالة في المستحقّ [لكن يعطى الفاجر بقدر كفايته.] [٩]

٣٢ [١٠] رُوِيَ عَنْهُمْ (عليهم السلام) فِي شَارِبِ الْخَمْرِ، يُعْطَى مِنَ الزَّكَاةِ؟ قَالُوا: لَا.

٣٣ [١١] وَ سُئِلَ أَبُو الْحَسَنِ (عليه السلام) مَا حَدُّ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يُعْطَى مِنَ [١٢] الزَّكَاةِ؟ قَالَ:

[١] الوسائل ٦: ١٦٧/ ٣

[٢] الأصل: أو

[٣] الوسائل ٦: ١٦٨/ ٦

[٤] باقي النّسخ: و كان عياله كثيرا

[٥] الوسائل ٦: ١٧٠/ ١

[٦] الأصل: لا تعطى

[٧] الوسائل ٦: ١٧٠/ ٢

[٨] الوسائل ٦: ١٧١/ ٣

[٩] أثبتناه من باقي النّسخ

[١٠] الوسائل ٦: ١٧١/ ١

[١١] الوسائل ٦: ١٧١/ ٢

[١٢] ليس في م