هداية الأمة إلى أحكام الأئمة - منتخب المسائل - الشيخ حرّ العاملي - الصفحة ٩٢ - ٥- لا تجب الزّكاة فيما عدا الغلّات إلّا بعد الحول

٤ [١] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الرَّجُلِ يَأْتِيهِ الْمُحْتَاجُ فَيُعْطِيهِ مِنْ زَكَاتِهِ [٢] فِي أَوَّلِ السَّنَةِ، فَقَالَ: إِنْ كَانَ مُحْتَاجاً فَلَا بَأْسَ.

٥ [٣] وَ قَالَ (عليه السلام): نِعْمَ الشَّيْءُ الْقَرْضُ إِنْ أَيْسَرَ قَضَاكَ، وَ إِنْ أَعْسَرَ حَسَبْتَهُ مِنَ الزَّكَاةِ.

٢- يجوز احتساب القرض من الزّكاة

مع بقاء الغريم على الاستحقاق لما مرّ.

٣- من عجّل زكاته ثم أيسر [٤] المعطى قبل الوجوب لم يجز له احتسابها عليه

لما مرّ.

٦ [٥] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام) عَنْ رَجُلٍ عَجَّلَ زَكَاةَ مَالِهِ ثُمَّ أَيْسَرَ الْمُعْطَى قَبْلَ رَأْسِ السَّنَةِ: يُعِيدُ الْمُعْطَى الزَّكَاةَ.

٤- إذا ارتدّ المعطى قبل الاحتساب أعاد المعطى الزّكاة.

٧ [٦] رُوِيَ: أَنَّهُ يَجُوزُ إِذَا أَتَاهُ [٧] مَنْ تَصْلُحُ لَهُ الزَّكَاةُ أَنْ يُعَجِّلَ [٨] قَبْلَ وَقْتِ الزَّكَاةِ، [فَإِنْ أَتَى وَقْتُ الزَّكَاةِ] [٩] وَ قَدْ أَيْسَرَ الْمُعْطَى أَوِ ارْتَدَّ [١٠]، أَعَادَ الزَّكَاةَ.

٥- لا تجب الزّكاة فيما عدا الغلّات إلّا بعد الحول

لما مرّ.

٨ [١١] وَ قِيلَ لِلصَّادِقِ (عليه السلام): الرَّجُلُ يَكُونُ عِنْدَهُ الْمَالُ أَ يُزَكِّيهِ إِذَا مَضَى نِصْفُ السَّنَةِ؟ قَالَ: لَا، وَ لَكِنْ حَتَّى يَحُولَ عَلَيْهِ الْحَوْلُ [وَ يَحِلَّ عَلَيْهِ] [١٢] إِنَّهُ لَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ [١٣]

[١] الوسائل ٦: ٢١٠/ ١٠

[٢] الأصل: زكاة

[٣] الوسائل ٦: ٢١١/ ١٦

[٤] الأصل: زكاة ثمّ يسر

[٥] الوسائل ٦: ٢١١/ ١

[٦] الوسائل ٦: ٢١٢/ ٢

[٧] الأصل: أدّاه

[٨] ش و م: يعجّل له

[٩] أثبتناه من باقي النّسخ

[١٠] الأصل: أو أدّته

[١١] الوسائل ٦: ٢١٢/ ٢

[١٢] أثبتناه من باقي النّسخ و الوسائل

[١٣] ليس في رض