(١٠١٢) ٣- التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ (عليه السلام): قال محمّد بن عليّ الباقر (عليهما السلام): إنّ رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) لمّا قدم المدينة و ظهرت آثار صدقه و آيات حقّه و بيّنات نبوّته، كادته اليهود أشدّ كيد، و قصدوه أقبح قصد، يقصدون أنواره ليطمسوها، و حججه ليبطلوها، فكان ممّن قصده للردّ عليه و تكذيبه مالك بن الصيف، و كعب بن الأشرف، و حييّ بن أخطب، و جديّ بن أخطب، [و أبو ياسر بن أخطب‌]، و أبو لبابة بن عبد المنذر، و شعبة.

فقال مالك لرسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم): يا محمّد! تزعم أنّك رسول اللّه؟

قال رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم): كذلك قال اللّه خالق الخلق أجمعين.

قال: يا محمّد! لن نؤمن لك أنّك رسول اللّه حتّى يؤمن لك هذا البساط الذي تحتنا، و لن نشهد أنّك عن اللّه جئتنا حتّى يشهد لك هذا البساط.

و قال أبو لبابة بن عبد المنذر: لن نؤمن لك يا محمّد أنّك رسول اللّه، و لا نشهد لك به حتّى يؤمن و يشهد لك هذا السوط الذي في يدي.

و قال كعب بن الأشرف: لن نؤمن لك أنّك رسول اللّه، و لن نصدّقك به حتّى يؤمن لك هذا الحمار (الذي أركبه).

فقال رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم): إنّه ليس للعباد الاقتراح على اللّه تعالى، بل عليهم التسليم للّه، و الانقياد لأمره و الاكتفاء بما جعله كافيا، أ ما كفاكم أن أنطق التوراة

- التوحيد: ٢٣١، س ١٣، ضمن ح ٥. عنه البرهان: ١/ ٤٥، ضمن ح ٨، و وسائل الشيعة:

٧/ ١٦٩، ح ٩٠٢٩، قطعة منه، و الفصول المهمّة للحرّ العامليّ: ٣/ ٢٨٣، ح ٢٩٥١، قطعة منه، و نور الثقلين: ١/ ١٣، س ٢، ضمن ح ٥٠.

الاحتجاج: ٢/ ١٥٧، ح ١٩١، قطعة منه.

تنبيه الخواطر و نزهة النواظر: ٤١٢، س ١٦، قطعة منه، مرسلا.