فقال اللّه عزّ و جلّ للملائكة: انظروا فإن كان اللاعن أهلا للعن، و ليس المقصود به أهلا فأنزلوهما جميعا باللاعن، و إن كان المشار إليه أهلا، و ليس اللاعن أهلا فوجّهوهما إليه، و إن كانا جميعا لها أهلا فوجّهوا لعن هذا إلى ذلك، و وجّهوا لعن ذلك إلى هذا، و إن لم يكن واحد منهما لها أهلا لإيمانهما، و إنّ الضجر أحوجهما إلى ذلك فوجّهوا اللعنتين إلى اليهود الكاتمين نعت محمّد و صفته (صلى الله عليه و آله و سلم) و ذكر عليّ (عليه السلام) و حليته، و إلى النواصب الكاتمين لفضل عليّ، و الدافعين لفضله ... [١].

١٣- التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ (عليه السلام): ...

إنّ رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم) لمّا بنى مسجده بالمدينة، و أشرع فيه بابه، و أشرع المهاجرون و الأنصار (أبوابهم)، أراد اللّه عزّ و جلّ إبانة محمّد، و آله الأفضلين بالفضيلة، فنزل جبرئيل (عليه السلام) عن اللّه تعالى بأن سدّوا الأبواب عن مسجد رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم)، قبل أن ينزل بكم العذاب ... [٢].

١٤- التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ (عليه السلام): ...

لمّا حضر رسول اللّه (صلى الله عليه و آله و سلم)- و هو قد اشتمل بعباءته القطوانيّة على نفسه،

[١] التفسير: ٥٧٠، ح ٣٣٣.

تقدّم الحديث بتمامه في ج ٣، رقم ٥٩٨.

[٢] التفسير: ١٧، ح ٤.

يأتي الحديث بتمامه في رقم ٨٦٤.