قال الحسن بن عليّ (عليهما السلام)‌ [٢]: إنّ اللّه تعالى ذمّ اليهود في بغضهم لجبرئيل الذي كان ينفذ قضاء اللّه فيهم بما يكرهون، و ذمّهم أيضا و ذمّ النواصب في بغضهم لجبرئيل و ميكائيل و ملائكة اللّه النازلين لتأييد عليّ بن أبي طالب (عليه السلام) على الكافرين حتّى أذلّهم بسيفه الصارم.

فقال: قل: يا محمّد! مَنْ كانَ عَدُوًّا لِجِبْرِيلَ‌ من اليهود لدفعه عن بخت‌نصّر أن يقتله دانيال من غير ذنب كان جناه بخت‌نصّر حتّى بلغ كتاب اللّه في اليهود أجله، و حلّ بهم ما جرى في سابق علمه، و من كان أيضا عدوّا لجبرئيل من سائر الكافرين و من أعداء محمّد و عليّ المناصبين، لأنّ اللّه تعالى بعث جبرئيل لعليّ (عليه السلام) مؤيّدا، و له على أعدائه ناصرا.

و من كان عدوّا لجبرئيل لمظاهرته محمّدا و عليّا (عليهما السلام) و معاونته لهما و إنفاذه لقضاء ربّه عزّ و جلّ في إهلاك أعدائه على يد من يشاء من عباده.

فَإِنَّهُ‌ يعني جبرئيل‌ نَزَّلَهُ‌ يعني نزّل هذا القرآن‌ عَلى‌ قَلْبِكَ‌ يا محمّد! بِإِذْنِ اللَّهِ‌ [٣] بأمر اللّه، و هو كقوله: نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ. عَلى‌ قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنْذِرِينَ. بِلِسانٍ عَرَبِيٍّ مُبِينٍ‌ [٤] مُصَدِّقاً- موافقا- لِما

[١] التفسير: ٣٣ ح ٢٠٤. عنه مستدرك الوسائل: ١٢/ ٣٧٨، ح ١٤٣٤٢، و البحار:

٢٣/ ٢٦٢، س ٢، ضمن ح ٨.

[٢] في البحار: ٩/ ٢٨٤: الحسين بن عليّ بن أبي طالب (عليهما السلام)، و كذا في: ٣٩/ ١٠٣.

[٣] البقرة: ٢/ ٩٧.

[٤] الشعراء: ٢٦/ ١٩٣- ١٩٥.