فإذا تمنّى مؤمن محبّ للنبيّ و آله الأكل [من شي‌ء] منها، وقع ذلك بعينه بين يديه فتناثر ريشه، و انسمط و انشوى، و انطبخ، فأكل من جانب منه [قديدا، و من جانب منه‌] مشويّا بلا نار، فإذا قضى شهوته و نهمته، و قال: الحمد للّه ربّ العالمين، عادت كما كانت، فطارت في الهواء، و فخرت على سائر طيور الجنّة، تقول: من مثلي و قد أكل منّي وليّ اللّه عن أمر اللّه‌ [١].

(٩٣١) ٢٣- التفسير المنسوب إلى الإمام العسكريّ (عليه السلام): قال الإمام (عليه السلام):

قال أمير المؤمنين (عليه السلام): وَ قالُوا يعني اليهود و النصارى، قالت اليهود:

لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كانَ هُوداً أي يهوديّا.

و قوله: أَوْ نَصارى‌ يعني و قالت النصارى: لن يدخل الجنّة إلّا من كان نصرانيّا، قال أمير المؤمنين (عليه السلام): و قد قال غيرهم: قالت الدهريّة: الأشياء لا بدء لها و هي دائمة، و من خالفنا في هذا ضالّ مخطئ [مضلّ‌].

و قالت الثنويّة: النور و الظلمة هما المدبّران، و من خالفنا في هذا ضلّ.

و قال مشركوا العرب: إنّ أوثاننا آلهة، من خالفنا في هذا ضلّ.

فقال اللّه تعالى: تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ‌ التي يتمنّونها، قُلْ‌- لهم- هاتُوا بُرْهانَكُمْ‌ على مقالتكم‌ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ‌ [٢] [٣].

[١] التفسير: ٤٢٩، ح ٢٩٢. عنه البحار: ٨/ ٦٨، ح ١٢ و ١٣، و ١٤١، ح ٥٨، قطعتان منه، و ١٧/ ٢٣٩، ح ٢، بتفاوت، و ٢٢/ ٢٨١، ح ٣٧، قطعة منه.

الاحتجاج: ١/ ٦٨، ح ٢٣، بتفاوت. عنه البحار: ١٧/ ٢٤٩، س ١، أشار إليه، و ٣٨/ ٢٠٩، ح ٥، قطعة منه، و إثبات الهداة: ١/ ٣٢٦، ح ٣٠٨، قطعة منه.

[٢] البقرة: ٢/ ١١١.

[٣] التفسير: ٥٢٦، ح ٣٢١. عنه البحار: ٩/ ٢٥٥، ح ١، و البرهان: ١/ ١٤٣، ح ١.