قلبه ظاهر أفعاله و قال بقلبه‌ سَمِعْنا وَ عَصَيْنا مخالفا لما قاله بلسانه، و عفّروا خدودهم اليمنى [بالتراب‌]، و ليس قصدهم التذلّل للّه عزّ و جلّ، و الندم على ما كان منهم من الخلاف، و لكنّهم فعلوا ذلك ينظرون هل يقع عليهم الجبل أم لا، ثمّ عفّروا خدودهم اليسرى ينظرون كذلك، و لم يفعلوا ذلك كما أمروا.

فقال جبرئيل لموسى (عليه السلام): أما أنّ أكثرهم للّه تعالى عاصون، و لكنّ اللّه عزّ و جلّ أمرني أن أزيل عنهم هذا الجبل عند ظاهر اعترافهم في الدنيا.

فإنّ اللّه تعالى إنّما يطالبهم في الدنيا بظواهرهم لحقن دمائهم، و إبقاء الذمّة لهم، و إنّما أمرهم إلى اللّه في الآخرة يعذّبهم على عقودهم و ضمائرهم.

فنظر القوم إلى الجبل، و قد صار قطعتين، قطعة منه صارت لؤلؤة بيضاء فجعلت تصعد و ترقى حتّى خرقت السماوات، و هم ينظرون إليها إلى أن صارت إلى حيث لا تلحقها أبصارهم، و قطعة صارت نارا و وقعت على الأرض بحضرتهم فخرقتها، و دخلتها و غابت عن عيونهم.

فقالوا: ما هذا المفترقان من الجبل، فرق صعد لؤلؤا، و فرق انحطّ نارا؟

قال لهم موسى: أمّا القطعة التي صعدت في الهواء، فإنّها وصلت إلى السماء و خرقتها إلى أن لحقت بالجنّة.

فأضعفت أضعافا كثيرة لا يعلم عددها إلّا اللّه، و أمر اللّه أن تبني منها للمؤمنين بما في هذا الكتاب قصور و دور و منازل، و مساكن مشتملة على أنواع النعم التي وعد بها المتّقين من عباده، من الأشجار و البساتين و الثمار و الحور الحسان، و المخلّدين من الولدان كاللآلي المنثورة، و سائر نعيم الجنّة و خيراتها.

و أمّا القطعة التي انحطّت إلى الأرض فخرقتها، ثمّ التي تليها إلى أن لحقت بجهنّم، فأضعفت أضعافا كثيرة.

و أمر اللّه تعالى أن تبني منها للكافرين بما في هذا الكتاب قصور و دور