توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٥٦ - كتاب التوحيد

انتهى.

فيكون نظير ما في بعض الأسناد: محمّد بن أبي عبد اللّه، عمّن ذكره أو محمّد بن أبي عبد اللّه رفعه. [١] و في كتاب التوحيد للصدوق ١٠٢/ ١٦: بإسناده عن سهل بن زياد، عن بعض أصحابنا، قال: كتبت إلى أبي الحسن (عليه السلام)، فأورد الخبر.

لكنّ المولى صالح المازندراني في شرحه على الكتاب ٣: ٢٢١ علّق على ذيل الحديث بقوله: «يعنى: كتبت إلى الرجل و لم يصرّح باسمه» انتهى.

فيكون نظير ما مرّ قريباً: ١٠٢/ ٥: سهل، عن إبراهيم بن محمّد الهمداني، قال: كتبت إلى الرجل أنّ من قبلنا ... و نقله في التوحيد: ١٠٠/ ٩ و فيه: كتبت إلى الرجل- يعني أبا الحسن (عليه السلام)- أنّ من قبلنا ....

و لعلّ ما فسرّه المجلسي أوفق بالعبارة و إن كان الحكم به مشكلًا، و اللّه أعلم.

١١٣/ ١٥/ ٢- أحمد بن إدريس، عن الحسين بن عبد اللّه، عن محمّد بن عبد اللّه و موسى بن عمر و الحسن بن عليّ بن عثمان [٢]، عن ابن سنان، قال:

سألت أبا الحسن الرضا (عليه السلام) ....

٣- و بهذا الإسناد عن محمد بن سنان، قال: سألته ....

توضيح: ابن سنان- الراوي عن الرضا (عليه السلام)- هو محمّد بن سنان، فالمراد من قوله «و بهذا الإسناد» ظاهر.

١١٨/ ١٦/ ١٢ (حيلولة)

١١٨/ ١٧/ ١ (حيلولة)

[١]- راجع معجم رجال الحديث ١٤: ٤١٥.

[٢]- كذا في النسخ، لكن الصواب الحسن بن عليّ بن أبي عثمان.