توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٣٨٦

٢٥٦/ ٢٨/ ١٦- و عنه، عن المؤمن، عن داود بن أبي سليمان الجصّاص، عن عذافر، قال: قال أبو عبد اللّه (عليه السلام) .... (معلّق)

في المطبوعة تصحيف «عن المؤمن» ب‌ «عبد المؤمن» في السندين‌

توضيح: في النسخة المطبوعة «عبد المؤمن» في السندين، و الظاهر كون الصواب: ما في بعض النسخ الأخرى و هو: المؤمن، و المراد به: زكريّا المؤمن، فحينئذٍ لا إشكال في رجوع الضمير إلى محمّد بن عيسى، المتقدّم في الحديث ١٤.

هذا، و أمّا لو أخذنا بنسخة عبد المؤمن، فلا يمكن الجزم بمرجع ضمير «عنه»؛ و ذلك لأنّ المعروف في الرواة باسم عبد المؤمن هو أبو مريم الأنصاري عبد المؤمن بن القاسم، و هو من أصحاب الباقر و الصادق (عليهما السلام)، توفّي سنة سبع و اربعين و مائة، و هو ابن إحدى و ثمانين سنة [١] و يبعد جدّاً رواية هذا عن عليّ بن أبي حمزة- الذي كان من رءوس الواقفة، أي: إنّه كان حيّاً في سنة ١٨٣- و يبعد- أيضاً- روايته عن الصادق (عليه السلام) بواسطتين، و يوجد بعض المسمّين بعبد المؤمن من أصحاب الصادق (عليه السلام)، و لا يعلم انطباقه على ما هنا.

و عليه: فلا يعلم مرجع ضمير «عنه».

الإبهام في مرجع الضمير- بناءً على النسخة المطبوعة- يشهد بعدم صحّتها‌

نعم، عدم تشخيص عبد المؤمن في هذه الطبقة و بالتالي عدم التعرّف على مرجع الضمير من الشواهد على صحّة نسخة المؤمن و كون عبد المؤمن مصحّفاً.

٢٥٦/ ٢٨/ ٢٢ (حيلولة)

[١]- رجال النجاشي: ٢٤٩/ ٦٥٥.