توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٣٦٩ - كتاب الصيام

الحبس ....

توضيح: كذا ورد الحديث ٣ في النسخ، و قد نقله كذلك في وسائل الشيعة ١٠: ٢٠/ ١٢٧٢٩.

في السند ٣ اختلال من جهة رواية عليّ بن إبراهيم عن صالح بن عبد اللّه‌

لكن لا يخفى ما في السند من الاختلال؛ إذ لا يروي عليّ بن إبراهيم عن صالح بن عبد اللّه مباشرةً، و الظاهر أنّ المراد من أبي الحسن (عليه السلام) هو الكاظم (عليه السلام) [١]، كما يشهد له ما ورد في التهذيب ٤: ٣٣٠/ ١٠٣٠: معلّقاً عن هارون بن مسلم، عن ابن أبي عمير، عن صالح بن عبد اللّه، قال: قلت لأبي الحسن موسى (عليه السلام): إنّ أخي حبس، فجعلت على نفسي صوم شهر ... فأورد ما يقرب من مضمون الخبر، و من القويّ اتّحاد الخبرين، و وقوع التحريف في أحدهما: في جعل المحبوس أخ الراوي أو عمّه.

صالح بن عبد اللّه من أصحاب الصادق (عليه السلام)‌

إذا عرفت ذلك، يظهر لك قوّة الإشكال في المقام؛ إذ رواية عليّ بن إبراهيم عن أصحاب الكاظم (عليه السلام) بعيدة جدّاً، بل الظاهر كون صالح بن عبد اللّه من أصحاب الصادق (عليه السلام)؛ بناءً على كون المراد منه صالح بن عبد اللّه الخثعمي بشهادة أنّ له روايات في باب الصيام قريبة المضمون إلى الخبر [٢]- و قد عدّ صالح بن عبد اللّه الخثعمي من أصحاب الصادق (عليه السلام) [٣]- و يبعد جدّاً رواية‌

[١]- صالح بن عبد اللّه الخثعمي من أصحاب الكاظم و الرضا (عليهما السلام)، كما صرّح به في قرب الاسناد: ٣٠٤/ ١١٩٣ و ١١٩٤، و قد عدّه الشيخ في أصحاب الرضا (عليه السلام) في رجاله: ٣٥٩/ ٥٣١٠/ ٢ و قد روى عن الكاظم (عليه السلام)- مضافاً إلى ما في قرب الاسناد- في الكافي ٥: ٤٤٦/ ١٧ و التهذيب ٤: ١٨٧/ ٥٢٣، و كذا في الحديث المبحوث عنه، فلا يضرّ عدم تصريح كتب الرجال بذلك.

[٢]- الكافي ٤: ١٢٢/ ٧، التهذيب ٤: ١٨٧/ ٥٢٣، الفقيه ٢: ١٤٩/ ٢٠٠٣.

[٣]- رجال الشيخ الطوسي: ٢٢٥/ ٣٠٢٥/ ٥ و أورد بعده بقليل- بالرقم ٣٠٣١/ ٩- عنوان صالح بن عبد اللّه الأحول الكوفي، و المحتمل اتّحاده مع الخثعمي الكوفي.