توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٢٨١ - كتاب الجنائز

٢٢٥/ ٨٢/ ٩- سهل، عن عليّ بن حسّان .... (معلّق)

٢٢٥/ ٨٢/ ١٠- سهل، عن الحسن بن عليّ .... (معلّق)

٢٢٦/ ٨٣/ ٢- أبو عليّ الأشعري، عن محمّد بن عبد الجبّار، عن محمّد بن حسّان، عن الحسن بن الحسين، عن عليّ بن عبد اللّه ....

٢٢٧/ ٨٣/ ٣- عنه، عن محمّد بن عليّ، عن عيسى بن عبد اللّه العمري، عن أبيه، عن جدّه، عن أبيه، قال: قال أمير المؤمنين (عليه السلام) .... (معلّق)

٢٢٧/ ٨٣/ ٤- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن خالد، عن أبيه ....

عيسى بن عبد اللّه العمري في السند هو عيسى بن عبد اللّه بن عمر بن عليّ بن أبي طالب‌

توضيح: عيسى بن عبد اللّه العمري هو عيسى بن عبد اللّه بن محمّد بن عمر بن عليّ بن أبي طالب، يروي عن آبائه عن أمير المؤمنين (عليه السلام) كثيراً، و قد ترجمه في الفهرست: ٣٣١/ ٥١٩ و جعل راويه محمّد بن عليّ الكوفي- و هو أبو سمينة- الراوي عن عيسى بن عبد اللّه في النجاشي: ٢٩٥/ ٧٩٩.

ظاهر السند رجوع الضمير في الحديث ٣ إلى محمّد بن حسّان‌

إذا عرفت هذا، نقول: لو بنينا على ظاهر السند فلا إشكال في رجوع الضمير في الحديث ٣ إلى محمّد بن حسّان؛ لعدم رواية غيره- ممّن ورد في السند السابق- عن محمّد بن عليّ، و كثرة رواية محمّد بن حسّان عنه، بل قد يظهر من أسناد غيبة النعماني كونه واقعاً في طريق النعماني إلى محمّد بن عليّ الكوفي [١] و كون اسمه مكتوباً في نسخة كتاب محمّد بن عليّ في صدر الأسناد [٢].

[١]- قد بحثنا عن ذلك في مقالنا حول منابع غيبة النعماني، أنظر النعماني: ٨٥/ ١٦، ٨٦/ ١٧، ٩٠/ ٢٠، ١١٥/ ١١، ١٥٦/ ١٨ و ١٩، ١٨٣/ ٣٤، ١٨٧/ ٤٠، ١٨٨/ ٤٣، ١٩١/ ٤٥ و ١، ٢٠٤/ ٧، ٢١١/ ٢٠، ٢٣١/ ١٤ و ١٥، ٢٣٣/ ١٨، ٢٣٦/ ٢٥، ٢٣٧/ ٢٦، ٢٤١/ ٣٨، ٢٧٧/ ٦٠، ٢٧٧/ ٦١، ٢٨٥/ ٥، ٢٨٩/ ٦، ٣١٢/ ٢، ٣١٤/ ٧، ٣١٥/ ٩، ٣١٦/ ١٣، ٣١٨/ ٤، ٣٢٢/ ذيل ١.

[٢]- لاحظ غيبة النعماني: ٨٥/ ١٦.