توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٢٣٢ - كتاب فضل القرآن

محرّفة ظاهراً [١] و الباقي احتمالًا. [٢] فتحصّل: أنّه لا وجه للعدول عن ظاهر السند، من رجوع الضمير فيه إلى أحمد بن محمّد.

٦١٥/ ٩/ ٦- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن عليّ بن معبد ....

٦١٥/ ٩/ ٧- عنه، عن عليّ بن معبد .... (معلّق)

٦١٥/ ٩/ ٨- عنه، عن أبيه، عن عليّ بن معبد ....

٦١٥/ ٩/ ٩- عنه، عن عليّ بن معبد .... (معلّق)

توضيح: الراوي عن عليّ بن معبد هو إبراهيم بن هاشم- والد عليّ بن إبراهيم- فيرجع الضمير في الحديثين ٧ و ٩ إلى والد عليّ بن إبراهيم،

[١]- كما في بصائر الدرجات: ٣٦٩/ ٦، ٤٣٠/ ٧: يعقوب بن يزيد، عن محمّد بن الحسين، عن حمّاد بن عيسى ... و الصواب عطف محمّد بن الحسين على يعقوب بن يزيد، كما في النسخ المعتبرة.

[٢]- كمال الدين ٢: ٤١٤/ ٢، علل الشرائع ٢: ٣٣٠/ ٤- و يحتمل زيادة محمّد بن أبي عمير في السند-، بصائر الدرجات: ٢٩٤/ ٧. و في بعض النسخ حمّاد بن عثمان، بدل حمّاد بن عيسى، و على فرض صحّة عيسى يحتمل زيادة ابن أبي عمير في السند.