توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٩٥ - كتاب الحجّة

الحسين بن عليّ .... (معلّق)

٥١٠/ ١٢٤/ ١٦- إسحاق، قال: حدّثني محمّد بن الحسن بن شمّون .... (معلّق)

٥١٠/ ١٢٤/ ١٧- إسحاق، قال: حدّثني محمّد بن الحسن بن شمّون .... (معلّق)

٥١١/ ١٢٤/ ١٨- إسحاق، قال: حدّثني عمر بن أبي مسلم .... (معلّق)

٥١١/ ١٢٤/ ١٩- إسحاق، قال: حدّثني يحيى بن القشيري .... (معلّق)

٥١١/ ١٢٤/ ٢٠- إسحاق، قال: أخبرني محمّد بن الربيع الشائى .... (معلّق)

٥١٢/ ١٢٤/ ٢١- إسحاق، عن أبي هاشم الجعفري .... (معلّق)

٥١٢/ ١٢٤/ ٢٢- إسحاق، قال: حدّثني محمّد بن القاسم أبو العيناء الهاشمي .... (معلّق)

٥١٩/ ١٢٥/ ١٠- عليّ بن محمّد، عن أبي عبد اللّه بن صالح ....

٥١٩/ ١٢٥/ ١١- عليّ، عن النضر بن صباح البجلي ....

٥١٩/ ١٢٥/ ١٢- عليّ، عن عليّ بن الحسين اليماني ....

٥٢٠/ ١٢٥/ ١٣- الحسن بن الفضل بن يزيد [١] اليماني قال: كتب أبي‌

[١]- في مطبوعة الكافي: زيد، و الظاهر «يزيد»- كما نقله في إعلام الورى عن المصنف- و هو الموجود في ما نقله في مطبوعة الغيبة للشيخ الطوسي: ٢٨٢/ ٢٤٠ نقلًا عن الكليني، و إن نقله في هامشها عن البحار و أربع مخطوطات منها بلفظ «زيد».

و كيف كان، فالظاهر صحّة يزيد، كما يظهر من نقل كمال الدين ٢: ٤٤٢/ ١٦ و تقريب المعارف: ١٩٣، و تفصيل الكلام في ذلك موكول إلى تعاليقنا على الأسناد؛ إذ أوردنا فيها ما يرتبط بالحديث من سائر المصادر، فراجع.