توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٣٥٨ - كتاب الصيام

بل قد وقع في بعض الأسناد رواية أحمد بن محمّد، عن العبّاس بن معروف، عن عليّ بن مهزيار، عن ابن أبي عمير .... [١]

هذا ما في الكتب الأربعة، و لعلّ المتتبّع يجد في غيرها توسّط غيرهم أيضاً.

و عليه: فبعد كثرة رواية أحمد بن محمّد بن عيسى عن ابن أبي عمير‌

التحقيق: عدم وجه للالتزام بوقوع التحويل في السند‌

بالواسطة- أيضاً-، و غرابة عطف طبقة على طبقتين- ذاتاً- من غير قرينة ظاهرة عليه، و عدم وجود إشكال في رواية ابن أبي الصهبان عن ابن أبي‌

موارد رواية ابن أبي الصهبان عن ابن أبي عمير‌

عمير [٢]، لا وجه للالتزام بوقوع التحويل، خصوصاً مع كون السند ذا جهات غريبة، منها: وقوع حفص بن عمر بن سالم في السند و لم نجده في غيره، فلتكن رواية محمّد بن بكر عن ابن أبي عمير- أيضاً- من الجهات الغريبة، فافهم.

و كيف كان، فما ذكر- على فرض تماميته- لا يكون دليلًا على وقوع التحويل، بل يمكن أن يجعل دليلًا على صحّة نسخة بكر، و قد تكرّرت رواية‌

[١]- الكافي ٤: ٣٥٦/ ١٦.

[٢]- وردت رواية محمّد بن أبي الصهبان- بهذا التعبير و بتعبير ابن أبي الصهبان و محمّد بن عبد الجبّار- عن ابن أبي عمير- بهذا التعبير و بتعبير محمّد بن أبي عمير و أبي أحمد محمّد بن زياد الأزدي و أبي أحمد الأزدي- في علل الشرائع ١: ١٥٠/ ١١، ٢: ٣٩٠/ ١.، ٤٩٦/ ٢، الخصال ٢: ٥٣٧/ ٣، ١: ٢٢/ ٧٧، مختصر بصائر الدرجات: ١٣٨، ٧٥، التوحيد: ٣٧٦/ ٢١، بشارة المصطفى: ٢٣، عيون أخبار الرضا ٧ ١: ٦٥/ ٣٤، مشيخة الفقيه في طريق عطاء بن سائب ٤: ٥١٣، كمال الدين ١: ٢٨٢/ ٣٥، بصائر الدرجات: ٥٢٥/ ٢٨، فضائل الأشهر الثلاثة: ١٣٧/ ١٤٦، معاني الأخبار: ١١٩/ ١، أمالي الصدوق، المجلس ٢/ ٥، ٢٣/ ٩، ٢٦/ ٦، ٤٦/ ٢، ٤٩/ ٦، ٨١/ ١٧، ٩١/ ٩، أمالي المفيد، المجلس ٦/ ١١، أمالي الطوسي: ١٨٨/ ٣١٦/ المجلس ٧/ ١٨.