توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٣٤٠ - كتاب الزكاة

الرواية عنه- و ليس من مشايخ يونس، و عليّ بن أبي حمزة من مشايخ يونس؛ فقد روى عنه في مواضع [١].

و عليه: ففي كلمة «عن ابن أبي عمير» خلل، كما أفاده سيّدنا «دام ظلّه»،

اختلاف النسخ في ثبوت ابن أبي عمير و عدمه‌

و قد نقل اختلاف النسخ في ثبوت ابن أبي عمير و عدمه، و كونه نسخة بدل «عن يونس»، و قال «دام ظلّه»:

«عن ابن أبي عمير»: إمّا نسخة بدل «عن يونس» فعليه: الصواب هو نسخة يونس، أو ابن أبي عمير معطوف و الصواب: يونس «و ابن أبي عمير» أو «و عن ابن أبي عمير».

[و عليه: ففي السند تحويل]، و المراد: أنّ إبراهيم بن هاشم يروي تارةً بواسطة إسماعيل عن يونس، و أخرى عن ابن أبي عمير بلا واسطة، و يأتي في [الكافي] ٦: ٢٥/ ٨ ما يشابه السند [: عليّ، عن أبيه، عن إسماعيل بن مرّار، عن يونس و ابن أبي عمير جميعاً، عن أبي أيّوب الخرّاز ...]» انتهى.

الإشارة إلى الاحتمال الأقرب إلى الواقع‌

و لعلّ الاحتمال الأوّل- المذكور في كلامه «دام ظلّه»، و هو كون الصواب: «عن يونس» و حينئذٍ «عن ابن أبي عمير» تكون زائدة رأساً- هو أقرب من احتمال العطف و التحويل؛ نظراً إلى ندرة هذا النحو من التحويل، و اللّه أعلم.

٥٥١/ ٣٣/ ١- عدّة من أصحابنا، عن أحمد بن محمّد بن عيسى، عن عليّ بن الحكم .... (معلّق)

٥٥١/ ٣٣/ ٢- أحمد [بن محمّد]، عن عليّ بن الحكم .... (معلّق)

٥٥٣/ ٣٥/ ١- عليّ بن إبراهيم، عن أبيه، عن حمّاد [بن عيسى]، عن‌

[١]- معجم رجال الحديث ٢٠: ٣٠٧، و بتعبير عليّ بن سالم في: ٣٠٧ و ٣٣٠.