توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٣٠٥ - كتاب الصلاة

وجه رجوع الضمير إلى عليّ بن مهزيار و كثرة مكاتباته‌

و ممّا يؤيّد ما ذكرنا: أنّ عليّ بن مهزيار كثيراً ما يروي مكاتبات الأصحاب [١]، أو ما كتب نفسه إلى الأئمّة (عليهم السلام). [٢] و الظاهر أنّ عليّ بن مهزيار حيث كان من الوكلاء كان له حاجة إلى المكاتبة إليهم:، و لهذه الجهة كان له اتّصال بمكاتبات الأصحاب مع الأئمّة:، حيث كانت المكاتبة على يديه أو كان الكاتب من الوكلاء أيضاً، كإبراهيم بن محمّد الهمداني، بل الظاهر أنّ محمّد بن إبراهيم الحضيني- أيضاً- منهم، و ليس هنا موضع شرح ذلك.

و على أيّة حال، فالظاهر رجوع الضمير هنا إلى عليّ بن مهزيار.

و أمّا رجوع الضمير إلى عليّ بن إبراهيم- كما ذكره في مرآة العقول ١٥: ٣١٦ و اختاره في الأخبار الدخيلة ٤: ٢٠٦- فبعيد؛ لعدم معهودية نظيره في أسناد عليّ بن إبراهيم.

[١]- لاحظ الكافي ٢: ٤٢٥/ ٤، ٥٦٠/ ١٤، ٣: ٢٦٣/ ٤٦، ٢٨٢/ ١، ٣١٣/ ٢، ٣٤٦/ ٢٨، ٣٩٨/ ٧، ٣٩٩/ ٩، ٤٠٧/ ١٤، ٤٥٠/ ٣٥، ٥١٠/ ٣، ٤: ٢٧٥/ ٥، ٣٢٧/ ٥، ٥٣٦/ ٢، ٥: ٢٧٠/ ٢، ٣٤٧/ ٢، ٣٩٤/ ٧، ٤٢٦/ ٦، ٦: ٨١/ ٩، ١٥٧/ ١٩، ٤٢٧/ ٣، ٧: ١٤/ ٣، ٣٦/ ٣٠، ٥٩/ ٨، ١٢٦/ ٤، ١٦٤/ ٤، ٤٥٦/ ١٠.

التهذيب ١: ٣٢٩/ ٩٦١، ٤٢٦/ ١٣٥٥، ٢: ٦٩/ ٢٥٢، ٢٠٦/ ٨٠٥، ٤: ١٢٣/ ٣٥٢ و ٣٥٤، ١٤٠/ ٣٩٨، ٢٣٥/ ٦٨٩، ٥: ٤٠٨/ ١٤١٨، ٤١٢/ ١٤٣٣، ٦: ١٢٦/ ٢٢١، ٣٤٨/ ٩٨٤، ٣٩٥/ ١١٨٨، ٧: ٢٠٧/ ٩١٢، ٣٨٦/ ١٥٥١، ٣٩٦/ ١٥٨٦، ٨: ١٨٢/ ٦٣٧، ٢٩٠/ ١٠٧٢، ٣٠٥/ ١١٣٥، ٣١١/ ١١٥٦، ٩: ٣١/ ١٢٥، ١٣٠/ ٥٥٧، ٢٩٦/ ١٠٥٩.

[٢]- كما في الكافي ١: ٥٤٧/ ٢٢- ٢٤، ٣: ٥٢١/ ١١، ٤: ١٣٦/ ٦، ٣٠٩/ ٢، ٥٢٥/ ٨، ٦: ١٩٥/ ٨، ٧: ٦٥/ ٣٠، ٤٥٦/ ١٢ و التهذيب ٢: ٣٦٣/ ١٥٠٢، ٣: ٢٩٤/ ٨٩١، ٤: ٢٨٦/ ٨٦٦ و ٨٦٧، ٣١٠/ ٩٣٧، ٥: ٤٢٨/ ١٤٨٧، ٧: ٣١٦/ ١٣٠٨ ٩: ١٣٠/ ٥٥٧، ١٤٣/ ٥٩٨، ٢٣٨/ ٩٢٥.