توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ٢١٩ - كتاب الدعاء

الأنوار ٦٦: ٥٣٧/ ٣٦- لكنّ الخبر رواه في الكافي ١: ٢٣٤/ ٥ عن محمّد بن يحيى، عن محمّد بن الحسن، عن محمّد بن عيسى ....

منها: ما ورد في وسائل الشيعة ٤: ٤٩/ ٤٤٨٣- نقلًا عن الكافي- لكنّ السند ورد في الكافي ٣: ٤٤٦/ ١٦ في ذيل رواية هكذا: محمّد بن أحمد بن يحيى، عن محمّد بن عيسى مثله. و السند ليس شبيه أسناد الكافي، و لم يرد في بعض نسخ الكافي، و إنّما هو شبيه لأسناد التهذيب، و الظاهر أنّه زائد، و قد كان حاشيةً لبعض من راجع الكافي مأخوذةً من التهذيب ٢: ٣١/ ١، ثمّ أدرجت في المتن بتوهّم سقوطها منه، و قد غيّر محمّد بن أحمد بن يحيى بمحمّد بن يحيى كي يكون السند شبيهاً بأسناد الكافي، و من هذه النسخة المغيّرة أخذ السند في وسائل الشيعة، لاحظ الاستبصار ١: ٢١٨/ ٧٧١.

منها: ما ورد في وسائل الشيعة ٩: ٤٩٤/ ١٢٥٦٦- نقلًا عن الخصال-، لكنّ في الخصال ١: ٢٩٠/ ٥١: أحمد بن محمّد بن عيسى، بدل محمّد بن عيسى، و هو الصواب.

منها: ما ورد في وسائل الشيعة ١٢: ٤١٣/ ١٦٦٤٩- نقلًا عن التهذيب-، لكنّ الصواب: محمّد بن أحمد بن يحيى بدل محمّد بن يحيى، كما في التهذيب ٥:

٢٩٦/ ١٠٠٢.

منها: ما ورد في وسائل الشيعة ٢٤: ١٥٧/ ٣٠٢٣٢- نقلًا عن الكافي-، و الخبر ورد في الكافي ٦: ٣١٣/ ٦ مبدوءاً بالضمير، و قد ذكرنا في ذيله أنّ السند من روايات محمّد بن يحيى عن محمّد بن موسى، فراجع. و قد ورد الخبر مثل ما في وسائل الشيعة في بحار الأنوار ٦٤: ٢٨٥/ ٥١ أيضاً.

منها: ما ورد في بحار الأنوار ٢٢: ٢٠٥/ ٢٢- نقلًا عن الكافي-، لكنّ‌