توضيح الأسناد المشكلة في الكتب الأربعة - الشبيري الزنجاني، السيد محمد جواد - الصفحة ١٥١ - كتاب الإيمان و الكفر

الكندي السجستاني.

و قد ترجم في رجال النجاشي لأبيه سالم بن أبي سلمة: ١٩٠/ ٥٠٩، و في طريقه: محمّد بن يحيى، عن عليّ بن محمّد بن عليّ بن سعد الأشعري، قال:

حدّثنا محمّد بن سالم بن أبي سملة، عن أبيه بكتابه، و ترجم لمحمّد بن سالم بن أبي سلمة في: ٣٢٢/ ٨٧٧، و جعل راويه علوية بن متّويه بن عليّ بن سعد أخي أبي الآثار القزداني، و هو عليّ بن محمّد بن عليّ بن سعد الأشعري القمّي القزداني، الذي ترجم له النجاشي في رجاله: ٢٥٧/ ٦٧٣، و قال:

علوية لهجة محلّية من «عليّ» و متّويه من «محمّد»‌

يعرف بابن متّويه، و الظاهر: أنّ علوية لهجة محلّية من عليّ، كما أنّ متّويه لهجة كذلك من محمّد، و قد روى كتاب عليّ بن محمّد هذا في رجال النجاشي، محمّد بن يحيى.

الاختصار في عنوان عليّ بن محمّد بن علي بن سعد في الأسناد‌

ثمّ إنّ الأغلب في عنوان الرجل الاختصار في النسب [١]، و المرويّ لعليّ بن محمّد بن سعد في جملة من أسناده محمّد بن مسلم أو محمّد بن أسلم [٢]، و كلاهما مصحّف، و الصواب: محمّد بن سالم، كما ذكرناه.

الإبهام في المراد من قوله: «و بهذا الإسناد» في الحديث شاهد على وقوع تصحيف في المطبوعة‌

ثمّ إنّ المراد من قوله: «و بهذا الإسناد» في الحديث ٧ غير معلوم؛ لعدم‌

[١]- كما هنا و في ١: ٣٥/ ٥، ٢: ١٨٧/ ٦، ٢٠٧/ ٩، ٢٢٦/ ١٦، ٣٧٨/ ١٢، ٣٧٩/ ١٦، و مع تصحيف سعد بسعيد في مطبوعة الكتاب في ٢: ٧٩/ ١٥، ٣٤٦/ ٧، ٨: ٢٢٧/ ٢٨٩، ٢٣٥/ ٣١٤.

هذا و قد ورد في الكافي ٨: ٢٤٧/ ٣٤٦ رواية الحسين بن محمّد و محمّد بن يحيى [جميعاً]، عن محمّد بن سالم بن أبي سلمة ... و لا ريب في سقوط «عن عليّ بن محمّد بن سعد» من السند، كما يعلم بملاحظة الأسناد المشابهة المشار إليها في المتن.

[٢]- الكافي ٢: ٧٩/ ١٥، ١٨٧/ ٦، ٢٠٧/ ٩، ٢٢٦/ ١٦، ٢٦٨/ ١، ٣٤٦/ ٧، ٣٧٨/ ١٢، ٣٧٩/ ١٦.