- ٧٢٢ و ٧٢٤ و ٧٢٦ و ٧٣١ و ٧٣٢ و ٧٣٤ و ٧٣٧- ٧٤١ و ٧٤٣ و ٧٥٤ و ٧٥٨- ٧٦١ و ٧٦٥ و ٧٦٨، فرائد السّمطين: ١/ ٣١٦ ح ٢٥٠ و ٣٦٨ ح ٢٩٦، و: ٢/ ١٤ ح ٣٦٠، الرّياض النّضرة لمحبّ الدّين الطّبريّ الشّافعي: ٢/ ٢٤٨ الطّبعة الثّانية، السّيرة الحلبية للحلبي الشّافعي: ٣/ ٢١٢ طبعة البهية بمصر، صحيح التّرمذي: ٥/ ٣١ ح ٣٢٥٨ و ٣٢٨ ح ٣٨٧٥ و ٣٦١ ح ٣٩٦٣، صحيح مسلم باب فضائل عليّ بن أبي طالب: ١٥/ ١٧٦ طبعة مصر بشرح النّووي.

و انظر أيضا، مناقب الإمام عليّ بن أبي طالب لابن المغازلي الشّافعي: ٣٠٢ ح ٣٤٦- ٣٥٠، مطالب السّؤول لابن طلحة الشّافعي: ١/ ١٩ طبعة النّجف، المناقب للخوارزمي الحنفي: ٦٠، مقتل الحسين للخوارزمي: ١/ ٧٥، خصائص أمير المؤمنين للنّسائي: ٤ و ١٦ طبعة القاهرة و ص ٤٦ بتحقّيق الشّيخ المحمودي، المستدرك على الصّحيحين للحاكم: ٢/ ١٥٠ و ٤١٦، و: ٣/ ١٠٨ و ١٤٦.

و انظر كذلك، السّيرة النّبويّة لزين دحلان بهامش السّيرة الحلبية: ٣/ ٣٣٠ طبعة البهية بمصر، فتح البيان لصدّيق حسن خان: ٧/ ٣٦٤، فتح القدير للشّوكاني: ٤/ ٢٧٩، الدّر المنثور للسّيوطي:

٥/ ١٩٨، تفسير ابن كثير: ٣/ ٤٨٣، مجمع الزّوائد: ٧/ ٩١، تأريخ الخلفاء للسّيوطي: ١٦٩، ينابيع المودّة للحافظ القندوزي الحنفي: ١٠٧ و ١٠٨ و ١٩٤ و ٢٢٨- ٢٣٠ و ٢٤٤ و ٢٨١ و ٢٩٤ طبعة اسلامبول، مسند أحمد: ١/ ١٨٥، و: ٣/ ٢٥٩، و: ٦/ ٢٩٨ طبعة الميمنية بمصر، مشكاة المصابيح للعمري: ٣/ ٢٥٤ تأريخ ابن عساكر الشّافعي: ١/ ٢١ ح ٣ و ص ١٨٤ و ٢٤٩ و ٢٧١- ٢٧٣، تفسير الفخر الرّازي: ٢/ ٧٠٠، اسد الغابة لابن الأثير: ٢/ ١٢، و: ٣/ ٤١٣، و: ٤/ ٢٦، و: ٥/ ٦٦ و ١٧٤ و ٥٢١ و ٥٨٩.

و راجع منتخب كنز العمّال بهامش مسند أحمد: ٥/ ٥٣، مصابيح السّنّة للبغوي الشّافعي: ٢/ ٢٧٨ طبعة محمّد عليّ صبيح، المعجم الصّغير للطّبراني: ١/ ٦٥، نظم درّر السّمطين للزّرندي الحنفي: ١٣٣ و ٢٣٨ و ٢٣٩، معالم التّنزيل للبغوي الشّافعي مطبوع بهامش تفسير الخازن: ٥/ ٢١٣، الصّواعق المحرقة لابن حجر: ١١٩ و ١٤١- ١٤٣ و ٢٢٧ طبعة المحمّدية، تفسير الخازن: ٥/ ٢١٣، مرآة الجنان لليافعي: ١/ ١٠٩، التّأريخ الكبير للبخاري: ١/ ق ٢/ ٦٩ رقم ١٧١٩ و ٢١٧٤ طبعة سنة ١٣٨٢ ه. أسباب النّزول للواحدي: ٢٠٣، الإتحاف للشّبراوي الشّافعي: ٥، الاسيعاب لابن عبد البرّ بهامش الإصابة: ٣/ ٣٧ طبعة السّعادة، كفاية الطّالب للحافظ الكنجي الشّافعي: ٥٤ و ١٤٢ و ١٤٤ و ٢٤٢ طبعة الحيدرية.