و عذّبوا أتباعه، كصهيب‌ [١]، و بلال‌ [٢]، و خبّاب‌ [٣]، و عمّار، و أبيه ياسر، و أمّه سميّة [٤] الّتي طعنها أبو جهل في قلبها فماتت‌ [٥]، و هي أوّل شهيدة في الإسلام‌ [٦].

[١] صهيب بن سنان الرّبعي الّنمري فقد كان أبوه عاملا لكسرى على الابلة. فغارت الرّوم عليهم، و أسرت صهيبا فنشأ فيهم، ثمّ باعته إلى كلب فجاءت به إلى مكّة، فباعته من عبد اللّه بن جدعان فأعتقه، و كان من السّابقين إلى الإسلام الّذين عذّبوا في مكّة و كنّاه الرّسول أبا يحيى، و كان في لسانه لكنّة، توفّي بالمدينة (٣٨ أو ٣٩ ه) و دفن بها. (انظر، اسد الغابة: ٣/ ٣١- ٣٣).

[٢] هو بلال بن رباح، و أمّه: حمامة. و كان من مولّدي «مكّة» لرجل من بني جمح فاشتراه «أبو بكر» بخمس أواق و أعتقه، و كان يعذب في اللّه، و شهد بدرا و المشاهد كلّها. و هو أوّل من أذّن لرسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)- فما قبض رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)- أتى «أبا بكر» فاستأذنه إلى الشّام، فأذن له، فلم يزل مقيما بها، و لم يؤذّن بعد النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله). انظر، ترجمته في المعارف لابن قتيبة: ١٧٦.

[٣] انظر، المستدرك على الصّحيحين: ٣/ ٢٨٥، مجمع الزّوائد: ٩/ ٣٠٥، المصنّف لعبد الرّزاق الصّنعاني: ١١/ ٢٤٢ ح ٢٠٤٣٢، المعجم الأوسط: ٣/ ٢٤١، المعجم الكبير: ٨/ ٢٩ و: ٢٤/ ٤٣٥، تأريخ المدينة: ٢/ ٤٧٩، تقريب التّهذيب: ٢/ ٥٨٧، الإصابة: ٣/ ٣٦٥، أسد الغابة: ٣/ ٣١، سير أعلام النّبلاء: ١/ ٣٤٩ و: ٨/ ٥٣٠، ميزان الإعتدال: ١/ ٣٣٦، الكامل في التّأريخ: ٢/ ٧٥ و:

٧/ ١٦٧، تأريخ دمشق: ١٠/ ٤٤٨ و: ٢٤/ ٢٢٠، كنز العمّال: ١١/ ٤٠٨ ح ٣١٩٠٩ و ٣٣١٣٣ و ٣٣٦٧٦، مسند الشّاميين: ٢/ ١١، الجامع الصّغير: ١/ ٤١٣ ح ٢٦٩٥ و: ٢/ ٦٦ ح ٤٧٩٣.

[٤] انظر، الطّبقات الكبرى: ٣/ ٢٥٣ و ٢٥٩، عمدة القاري في شرح صحيح البخاريّ: ٢٤/ ١٩٢، مسند أحمد: ٢/ ١٦٤ و ٢٠٦، تأريخ الطّبريّ: ٤/ ٢ و ٣ و ٢٨ و ٢٩، كنز العمّال: ١٦/ ١٤٣، الكامل في التّأريخ: ٣/ ١٤٨ و ١٥٧ و ١٥٨، المرقاة في شرح المشكاة: ٥/ ٤٤٧، الإمامة و السّياسة:

١/ ١٢٦، تأريخ الخميس: ٢/ ٢٧٧، المستدرك على الصّحيحين: ٣/ ٣٧٨، نسيم الرّياض في شرح الشّفا: ٣/ ١٦٦، العقد الفريد: ٢/ ٢٠٣- ٢٠٤، خصائص النّسائي: ١٣٣، الرّوض الأنف: ٤/ ٢٦٤ و ٢٦٥، تأريخ مدينة دمشق: ٤٣/ ٤٢٥، تفسير ابن العربي: ٢/ ٥١٩، تهذيب الكمال: ١٧/ ١١٤.

[٥] انظر، تفسير ابن كثير: ٢/ ١٣٤، القرآن و إعجازه العلمي لمحمّد إسماعيل إبراهيم: ٢١، الرّوض الأنف: ١/ ٢٠٣، الإصابة، التّرجمة رقم «٥٨٢».

[٦] انظر، الإستيعاب بهامش الإصابة: ٤/ ٣٣١، الإصابة لابن حجر: ٤/ ٣٣٥ (٥٨٢)، المعارف لابن-