الحسين و بطلة كربلاء - مغنية، الشيخ محمد جواد - الصفحة ١٩٨ - صفاته النّفسيّة

و الأولياء، و التأريخ كلّه بالصّادق، و هو الإمام أبو عبد اللّه رضي اللّه عنه‌ [١] و عن آبائه‌

الأكرمين الأبرار الأطهار* * * . و من الأئمّة من اختلف فيه النّاس بين موال غالي‌

في ولايته، و خصم غالى في خصومته، و الإمام الصّادق أجمع العلماء على فضله، و إذا غالى كثيرون في محبّته، فإنّه لم يكن العكس بالنّسبة إلى الإمام الصّادق، حيث لم يغال في عداوته أحد، بل لم يعاده أحد [٢].

صفاته النّفسيّة:

أمّا صفاته النّفسيّة و العقليّة فقد علا بها على أهل الأرض، و أنّى لأهل الأرض أن يسامتوا أهل السّماء؟! سمو في الغاية، تجرد في الحقّ، و رياضة للنّفس، و انصراف إلى العلم، و العبادة، و ابتعاد عن الدّنيا و مآربها، و بصيرة تبدّد الظّلمات، و إخلاص لا يفوته إخلاص، لأنّه من معدنه، من شجرة النّبوّة، و إذا لم يكن الإخلاص في عترة النّبيّ، و أحفاد عليّ ففيمن يكون؟! فلقد توارث أحفاد عليّ الإخلاص خلفا عن سلف، و فرعا من أصل، فكانوا يحبّون للّه، و يبغضون للّه و يعتبرون ذلك من أصول الإيمان و ظواهر اليقين.

و الصّادق مصداق لقوله تعالى: ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنا مِنْ عِبادِنا [٣]، و هو من أولياء اللّه الّذين قال فيهم: أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ‌

[١] انظر، تأريخ الخشّاب: ١٨٨، مقصد الرّاغب: ١٥٦، تأريخ أهل البيت (عليهم السّلام): ١٣٨، الهداية الكبرى:

٢٤٧، دلائل الإمامة: ١١٢، المعارف: ٢١٥، كفاية الطّالب: ٤٥٥.

[٢] انظر، الإمام الصّادق، أبو زهرة: ٣٦، الهداية الكبرى: ٢٤٧.

[٣] فاطر: ٣٢.