٧/ ٦٦ ح ١٣١٨٢ و: ١٠/ ١٤٥، سنن النّسائي: ٧/ ٣٠١ ح ٤٦٤٧، المصنّف لابن أبي شيبة: ٤/ ٥٣٨ ح ٢٢٩٣٣، شرح معاني الآثار: ٣/ ٤٣، معتصر المختصر: ٢/ ٢٦، مسند أحمد: ٥/ ١٨٨ ح ٢١٦٨٣ و ٢١٩٣٣ و ٢١٩٣٥، الفردوس بمأثور الخطاب: ٢/ ٣٥٩ ح ٣٦٠٤، فتح الباري: ٦/ ٢٤ ح ٢٦٥٢، صفوة الصّفوة: ١/ ٧٠٣، الطّبقات الكبرى: ٤/ ٣٧٩، الإصابة: ٢/ ٢٧٨ ح ٢٢٥٣، تهذيب الأسماء:

١/ ١٧٧ ح ١٤٧، تحفة الطّالب: ١/ ٢٩٠، المحلى لابن حزم الظّاهري: ٨/ ٣٤٨، نيل الأوطار للشّوكاني: ٥/ ٢٧١.

و لسنا بصدد بيان ردّ المؤرّخ الكبير أبي جعفر محمّد بن جرير الطّبريّ في تأريخه: ٣ حوادث سنة (٣٧ ه) و ما بعدها، و ما تبعه المؤرّخون من بعده بأنّه بدّل و غيّر اسم الصّحابي الجليل الّذي شهد بدرا و ما بعدها، إلى رجل آخر اسمه خزيمة بن ثابت الأوسي شهد بدرا، أو أحدا و هو غير خزيمة الّذي قتل في صفّين مع الإمام عليّ (عليه السّلام) بل قال: أنّه مات زمن عثمان، و هذه من مختلقات سيف و هو يحرّف، و يصحّف، و يقلّب، و يختلق أمّة من الصّحابة، و التّابعين، و رواة الحديث، و قادة الفتوح، و الشّعراء، و عددا كبيرا من أماكن، و كتبا سياسيّة، و أراجيز كما فعل في اسطورة القعقاع، و عبد اللّه بن سبأ، و سمّاك بن خرشة الّذي زعمه غير أبي دجانة، و برّة بن يحنس الخزاعي مرادفا لاسم الصّحابي وبر بن يحنس الكلبي و غيرهم، و من أراد المزيد فليراجع كتاب العلّامة السّيّد مرتضى العسكري في كتابيه: عبد اللّه بن سبأ و أساطير أخرى: ١ و ٢، و خمسون و مئة صحابي مختلق: ١ و ٢.

و خزيمة هذا هو الّذي قاتل مع عليّ (عليه السّلام) يوم الجمل، و قاتل مع عليّ (عليه السّلام) يوم صفّين.

انظر الطّبقات لابن سعد: ٣/ ٣٥٩، أنساب الأشراف: ١/ ١٧٠، الاستيعاب: ١/ ١٥٧، مسند أحمد:

٥/ ٢١٤، الفتوح لابن أعثم: ٢/ ٢٨٩، تأريخ الإسلام للذّهبي: ٢/ ١٧١، قارن بين خزيمة الحقيقي و خزيمة المختلق في الإصابة: ١/ ٤٢٥ رقم التّرجمة: ٢٢٥١ و ٢٢٥٢، شرح النّهج لابن أبي الحديد تحقّيق أبو الفضل: ١/ ١٠٩، الكامل: ٣/ ٨٤، تأريخ ابن خلدون: ٢/ ٤٠٧. و انظر كذلك أصحاب-