يا رسول اللّه، أيسمّي بعضنا بعضا بهذا الإسم؟فقال: لا و اللّه ما هو إلاّ له خاصّة، و هو الدابّة الّتي ذكر اللّه في كتابه‌ وَ إِذََا وَقَعَ اَلْقَوْلُ عَلَيْهِمْ أَخْرَجْنََا لَهُمْ دَابَّةً مِنَ اَلْأَرْضِ تُكَلِّمُهُمْ أَنَّ اَلنََّاسَ كََانُوا بِآيََاتِنََا لاََ يُوقِنُونَ . ثمّ قال: يا عليّ، إذا كان آخر الزمان أخرجك اللّه في أحسن صورة و معك ميسم تسم به أعداءك‌ [١] .

الآية الخامسة قوله عزّ و جلّ: وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيََاتِنََا فَهُمْ يُوزَعُونَ [٢] .

٦٤٧-روى عليّ بن إبراهيم القمّي بإسناده عن حمّاد، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، قال: ما يقول الناس في هذه الآية: وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً ؟قلت: يقولون أنّها في القيامة، قال:

ليس كما يقولون، إنّ ذلك في الرجعة، أيحشر اللّه في القيامة من كلّ امّة فوجا و يدع الباقين؟إنّما آية القيامة قوله: وَ حَشَرْنََاهُمْ فَلَمْ نُغََادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً [٣] .

٦٤٨-و روى القمّي بإسناده عن المفضّل، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام، في قوله تعالى: وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً قال: ليس أحد من المؤمنين قتل إلاّ يرجع حتّى يموت، و لا يرجع إلاّ من محض الإيمان محضا و من محض الكفر محضا [٤] .

٦٤٩-روى سعد بإسناده عن محمّد بن الطيار، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه عزّ و جلّ: وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً فقال: ليس أحد من المؤمنين قتل إلاّ سيرجع حتّى يموت، و لا أحد من المؤمنين مات إلاّ سيرجع حتّى يقتل‌ [٥] .

٦٥٠-سعد، بإسناده عن أبي بصير، قال: قال لي أبي جعفر عليه السّلام: ينكر أهل العراق الرجعة؟قلت: نعم، قال: أما يقرؤن القرآن: وَ يَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجاً [٦] .

الآية السادسة قوله عزّ و جلّ: وَ قُلِ اَلْحَمْدُ لِلََّهِ سَيُرِيكُمْ آيََاتِهِ فَتَعْرِفُونَهََا وَ مََا رَبُّكَ بِغََافِلٍ عَمََّا تَعْمَلُونَ [٧] .

[١] -تفسير القمّي ٢/١٣٠.

[٢] -النمل: ٨٣.

[٣] -تفسير القمّيّ ١/٢٤.

[٤] -تفسير القمّيّ ٢/١٣١.

[٥] -بحار الأنوار ٥٣/٤٠.

[٦] -نفس المصدر ٥٣/٤٠.

[٧] -النمل: ٩٣.