٣٣٣-عليّ بن إبراهيم، بإسناده عن هشام بن عمّار، عن أبيه، و كان من أصحاب عليّ عليه السّلام، عن عليّ صلوات اللّه عليه، في قوله تعالى: وَ لَئِنْ أَخَّرْنََا عَنْهُمُ اَلْعَذََابَ إِلى‌ََ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ لَيَقُولُنَّ مََا يَحْبِسُهُ قال: الأمّة المعدودة أصحاب القائم الثلاثمائة و البضعة عشر [١] .

٣٣٤-عليّ بن إبراهيم، بإسناده عن أبي خالد الكابليّ، في قوله تعالى‌ وَ لَئِنْ أَخَّرْنََا عَنْهُمُ اَلْعَذََابَ إِلى‌ََ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ قال:

هم أصحاب القائم عليه السّلام يجتمعون و اللّه إليه في ساعة واحدة، فإذا جاء إلى البيداء، يخرج إليه جيش السفياني، فيأمر اللّه الأرض فتأخذ أقدامهم، و هو قوله: وَ لَوْ تَرى‌ََ إِذْ فَزِعُوا فَلاََ فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَكََانٍ قَرِيبٍ*وَ قََالُوا آمَنََّا بِهِ يعني بالقائم من آل محمّد عليهم السّلام وَ أَنََّى لَهُمُ اَلتَّنََاوُشُ مِنْ مَكََانٍ بَعِيدٍ إلى قوله: وَ حِيلَ بَيْنَهُمْ وَ بَيْنَ مََا يَشْتَهُونَ [٢] يعني ألا يعذبوا كَمََا فُعِلَ بِأَشْيََاعِهِمْ مِنْ قَبْلُ يعني من كان قبلهم من المكذّبين هلكوا [٣] .

٣٣٥-العيّاشيّ، بإسناده عن ابان بن مسافر، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في قول اللّه: وَ لَئِنْ أَخَّرْنََا عَنْهُمُ اَلْعَذََابَ إِلى‌ََ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ يعني عدّة كعدّة بدر لَيَقُولُنَّ مََا يَحْبِسُهُ أَلاََ يَوْمَ يَأْتِيهِمْ لَيْسَ مَصْرُوفاً عَنْهُمْ قال: العذاب‌ [٤] .

٣٣٦-و عنه بإسناده عن عبد الأعلى الحلبيّ، قال: قال أبو جعفر عليه السّلام: أصحاب القائم عليه السّلام الثلاثمائة و البضعة عشر رجلا هم و اللّه الأمّة المعدودة الّتي قال في كتابه: وَ لَئِنْ أَخَّرْنََا عَنْهُمُ اَلْعَذََابَ إِلى‌ََ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ قال: يجتمعون له في ساعة واحدة، قزعا كقزع الخريف‌ [٥] .

٣٣٧-و عنه بإسناده عن الحسين، عن الخزّاز، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام: وَ لَئِنْ أَخَّرْنََا عَنْهُمُ اَلْعَذََابَ إِلى‌ََ أُمَّةٍ مَعْدُودَةٍ قال: هو القائم و أصحابه‌ [٦] .

٣٣٨-أبو عليّ الطبرسيّ في «مجمع البيان» : قيل أنّ الأمّة المعدودة هم أصحاب المهديّ في آخر الزمان، ثلاثمائة و بضعة عشر رجلا كعدّة أهل بدر، يجتمعون في ساعة

[١] -عنه: تفسير الصافي ٢/٤٣٣؛ المحجّة ١٠٢.

[٢] -سبأ: ٥١-٥٤.

[٣] -تفسير القمّي ٢/٢٠٥.

[٤] -تفسير العيّاشيّ ٢/١٤٠ ح ٧.

[٥] -تفسير العيّاشيّ ٢/١٤٠ ح ٨.

[٦] -تفسير العيّاشيّ ٢/١٤٠ ح ٩؛ بحار الأنوار ٥١/٥٥.