استخراج المرام من استقصاء الإفحام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٧٥ - من مشاهد انحراف أبي موسى عن علي

وسبّه » [١] .
فلقد وصفه الإمام عليه السلام بوصف أهل النّار ، قال تعالى : ( من كان يريد العاجلة عجّلنا له فيها ما نشاء لمن نريد ثمّ جعلنا له جهنّم يصلاها مذموماً مدحوراً ) [٢] وقال : ( لا تجعل مع الله إلهاً آخر فتقعد مذموماً مخذولاً ) [٣] وقال : ( ولا تجعل مع الله إلهاً آخر فتلقى في جهنّم ملوماً مدحوراً ) [٤] .
قال في ( تفسير الجلالين ) : « [ مذموماً ] ملوماً [ مدحوراً ] مطروداً عن الرحمة » [٥] .
وفي كتاب ( النهاية في غريب الحديث ) : « في حديث عرفة : ما من يوم إبليس فيه أدحر ولا أدحق منه في يوم عرفة ، الدحر : الدفع بعنف على سبيل الإهانة والإذلال ، والدحق : الطّرد والإبعاد » [٦] .
وفيه :
« وأصل اللّعن : الطرد والإبعاد من الله » [٧] .
وقال الفخر الرازي بتفسير الآية : ( من كان يريد العاجلة ) :
« قال القفّال رحمه الله : هذه الآية داخلة في معنى قوله ( وكلّ إنسان ألزمناه طائره في عنقه ) ومعناه أنّ الكمال في الدّنيا قسمان فمنهم من يريد

[١] مروج الذهب ٣ : ١٠٤ / ١٦٣٠ ( بنحوه ) تذكرة خواص الاُمّة : ٧٠ .
[٢] سورة الإسراء ١٧ : ١٨ .
[٣] سورة الإسراء ١٧ : ٢٢ .
[٤] سورة الإسراء ١٧ : ٣٩ .
[٥] تفسير الجلالين ط ذيل تفسير البيضاوي ١ : ٥٨١ .
[٦] النهاية في غريب الحديث والأثر ٢ : ١٠٣ ( دحر ) .
[٧] النهاية في غريب الحديث والأثر ٤ : ٢٥٥ .