استخراج المرام من استقصاء الإفحام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٥٢ - إنكار عائشة ذلك

< فهرس الموضوعات > إنكار عائشة على ابن عبّاس في مسائل اُخرى < / فهرس الموضوعات > إنكار عائشة على ابن عبّاس في مسائل اُخرى هذا ، وقد أنكرت عائشة على ابن عبّاس في مسائل اُخرى أيضاً ، ففي ( الصحيحين ) : « عن عمرة بنت عبد الرحمن : إنّ زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة إنّ عبد الله بن عبّاس قال : من أهدى هدياً حرم عليه ما يحرم على الحاج حتّى ينحر هديه ، وقد بعثت بهدي فاكتبي إليّ بأمرك . قالت عمرة : قالت عائشة : ليس كما قال ابن عبّاس . . . » [١] .
< فهرس الموضوعات > قول ابن عبّاس بوقوع الغلط في القرآن < / فهرس الموضوعات > قول ابن عبّاس بوقوع الغلط في القرآن واشتهر عن ابن عبّاس القول بوقوع الخطأ والغلط في القرآن العظيم ، الذي عليه مدار الإيمان وأصل الإسلام . . .
قال السيوطي - بعد ذكر بعض الأحاديث الدالّة على وقوع اللحن في القرآن :
« ويقرب ممّا تقدّم عن عائشة :
ما أخرجه ابن جرير وسعيد بن منصور في سننه من طريق سعيد بن جبير عن ابن عبّاس في قوله ( حتّى تستأنسوا وتسلّموا ) قال : إنّما هي خطأ من الكاتب حتّى تستأذنوا وتسلّموا .
أخرجه ابن أبي حاتم بلفظ : هو فيما أحسب ممّا أخطأ به الكتّاب .
وما أخرجه ابن الأنباري من طريق عكرمة عن ابن عبّاس أنّه قرأ : أفلم

[١] صحيح البخاري ، كتاب الحج ، باب من قلّد القلائد بيده . صحيح مسلم ، كتاب الحج باب استحباب بعث الهدي إلى الحرم . . .