استخراج المرام من استقصاء الإفحام - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٢٩٩ - علي بن أبي طلحة

« وقال قوم : لم يسمع ابن أبي طلحة من ابن عبّاس التفسير ، إنّما أخذه عن مجاهد أو سعيد بن جبير » [١] .
لكنّ ابن حجر يحاول دفع هذا الإشكال ، قال السيوطي :
« قال ابن حجر : بعد أنْ عرفت الواسطة وهو ثقة ، فلا ضير في ذلك » [٢] .
وثانياً : إنّ الرجل مطعون في وثاقته ، ففي ( ميزان الإعتدال ) للذهبي :
« علي بن أبي طلحة ، عن مجاهد وأبي الوداك وراشد بن سعد ، وأخذ تفسير ابن عبّاس عن مجاهد فلم يذكر مجاهداً ، بل أرسله عن ابن عبّاس .
قال أحمد بن محمّد بن عيسى في تاريخ حمص : اسم أبيه سالم بن مخارق ، فأعتقه العبّاس .
ومات علي سنة ثلاث وأربعين ومائة .
وقال أحمد بن حنبل : له أشياء منكرات .
وقال أبو داود : كان يرى السيف .
وقال النسائي : ليس به بأس .
قلت : حدّث عنه معاوية بن صالح وسفيان الثوري ، عداده في أهل حمص ، قال دحيم : لم يسمع علي بن أبي طلحة التفسير من ابن عبّاس .
قلت : روى معاوية بن صالح عنه عن ابن عبّاس تفسيراً كبيراً ممتعاً » [٣] .
وفي ( حاشية الكاشف ) :
« قال يعقوب بن سفيان : ضعيف الحديث يعني علي بن أبي طلحة » [٤] .

[١] الإتقان في علوم القرآن ٤ : ٢٣٧ .
[٢] الإتقان في علوم القرآن ٤ : ٢٣٧ .
[٣] ميزان الاعتدال ٣ : ١٣٤ / ٥٨٧٠ .
[٤] حاشية الكاشف - مخطوط .