فرهنگ معارف اسلامى - سجادی، جعفر - الصفحة ١٣٥٠ - ع

عنصر در عربى بمعناى اصل است چنانكه كلمه اسقطس، در يونانى عناصر را باعتبارات مختلف باسامى مختلف ناميده‌اند چنانكه گاه بنام اركان اربعه و گاه بنام اصول كون و فساد ناميده‌اند رجوع شود به اركان اربعه و اسطقات.

عُنصُرِ اشرف‌

- (اصطلاح فلسفى) مراد عقل اول است رجوع بعقل اول شود

عُنصُرِ أعظَم‌

- (اصطلاح فلسفى) مراد عقل اول است رجوع بعقل اول شود.

عُنصُرِ اوَّل‌

- (اصطلاح فلسفى) مراد عقل اول است رجوع بعقل اول شود

عُنصُرِ قَضيَّه‌

- (اصطلاح فلسفى) مراد ماه قضيه است كه نسبت نفس الامرى باشد آن طور كه هست مانند ضرورت و دوام و غيره (از كشاف ص ٨٤٢).

عُنصُرى‌

- (اصطلاح فلسفى) آنچه منسوب به عناصر اربعه مانند مواليد است. (كشاف ص ٩٦٠).

عَنقا

- (اصطلاح عرفانى) و عنقا عبارت از طاير قدسى است كه محل آن جبل قاف است صدر الدين گويد: عنقا محقق الوجود است نزد عارفان و شك و ترددى در وجود آن ندارند و عقل دهم و فعال را نيز عنقا گويند.

(اسفار ج ٤ ص ١٣٥- مبدأ و معاد ص ٢٦٠- رياض العارفين ص ٤٠).

و هيولى را گويند و انسان كامل را نيز عنقا گويند.

(رياض العارفين ص ٤٠) حافظ گويد: