قوله «النمط السابع فى التجريد» الصور المعدنية أول مراتب عود الاجسام البسيطة الفلكية و العنصرية لانها مركبة من الهيولى و الصورة فهما متقدمتان عليها، ثم مرتبة المركبات فان العناصر اذا تركبت يحصل لها مزاج فاولها المعدن ذو صورة تحفظ مزاجه، ثم مركب آخر ذو مزاج و صورة تحفظ المزاج و يتحرك فى جميع الجهات اى النمو و هو النبات، ثم مركب آخر له مزاج و صورة تتحرك فى الجهات بالارادة و بالاحساس و هو الحيوان، ثم مركب آخر يحصل له مع جميع ذلك ادراك الكليات و هو الانسان. و له مراتب الى العقل المستفاد فالنفس الانسانية فى آخر المراتب لتصير عقلا لكن لا فعالا للكمالات بل عقلا منفعلا بحسب قبول الكمالات من العقل الفعال. و لهذا سمى عقلا مستفادا. و ظاهر أن الشرف فى مراتب البدو و مراتب العود على التكافؤ اى الاشرف فى مراتب البدو بازاء الاخس فى مراتب العود، ثم ان الشرف فى مراتب البدء يتناقص إلى الهيولى كما ان الخسة فى مراتب العود تتناقص الى العقل المستفاد. و علم من هذا الكلام أن هذه المراتب انما اعتبرت بحسب الشرف و الكمال لا بحسب الوجود. فلا تظن أن المعدن أقدم وجودا من الانسان بل انما قدم فى مراتب العود لانه اقل شرفا منه. م‌