علي امام البررة - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ٦٢ - الموقف الثاني يوم أحد

أقول: لقد کفانا بعض مؤنة الرد على‌ الجاحظ ومزاعمه التي لم يأت عليها بشاهد تاريخي يدعمها، ولا بإسناد يقوّمها، أبو جعفر الإسکافي ـ من شيوخ المعتزلة ـ في رسالته (نقض العثمانية)، فقد قال:
أما ثباته ـ يعني أبابکر ـ فأکثر المؤرخين وأرباب السير ينکرونه، وجمهورهم يروي أنه لم يبق مع النبي إلا علي وطلحة والزبير وأبو دجانة.
وروي يحيى بن سلمة بن کهيل قال: ‌قلت لأبي: کم ثبت مع رسول الله يوم أُحد؟ فقال: اثنان، قلت:‌ مَن هما؟ قال:‌علي وأبو دجانة.
وهبْ أن أبابکر ثبت يوم أُحد کما يدَّعيه الجاحظ، أيجوز له أن يقول: ثبت علي، فلافخر لأحدهما على الآخر، وهو يعلم آثار علي ذلک اليوم، وأنه قتل أحصاب الألوية من بني عبدالدار، منهم طلحة بن أبي طلحة الذي رأى رسول الله في منامه أنه مردف کبشاً،‌ فأوّله وقال: کبش الکتيبة نقتله، فلما قتله علي مبارزة ـ وهو أول قتيل قُتل من المشرکين ذلک اليوم ـ کبّر رسول الله وقال: هذا کبش الکتيبة.
وما کان منه ـ يعني الإمام ـ من المحاماة عن رسول الله وقد فرّ الناس وأسلموه، فتصمد له کتيبة من قريش فيقول: (يا علي اکفني هذه).
فيحمل عليها فيهزمها ويقتل عميدها، حتى سمع المسلمون والمشرکون صوتاً من قبل السماء:
لاسَيْفَ إلا ذو الفقارِ        ولا فَتَىً‌ إلا عَلِي