الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٣٥١ - الحرب بين عقيل و بني حنيفة و مقتل يزيد و ما رثاه به الشعراء

الذّلذل [٩]: هدب الثياب.

و قد أخبرنا الحرميّ عن الزّبير عن عمر بن إبراهيم السّعديّ عن عباس بن عبد الصمد قال:

قال هشام بن عبد الملك للعجير السّلوليّ: أصدقت فيما قلت في ابن عمّك [١٠]؟ قال: نعم يا أمير المؤمنين، ألا إنّي قلت:

/ فذكر هذا البيت وحده و نسبه إلى العجير السّلوليّ من الأبيات المنسوبة إلى أخت يزيد بن الطّثريّة أو إلى أمّه و أتى بأبيات أخر ليست منها، و سيذكر ذلك في أخبار العجير مشروحا إن شاء اللّه تعالى.

[٢] العذوّر: السيئ الخلق القليل الصبر عما يريده و ما يهم به. و المراجل: جمع مرجل و هو القدر. و استقلالها: انتصابها على الأثافي.

و صفته بسوء الخلق و التشدّد في الأمر و النهي حتى تنصب المراجل و تهيأ المطاعم للضيفان ثم يعود إلى خلقه الأوّل.

[٣] في «اللسان»: يعينك مظلوما و ينجيك ظالما و يريد بقوله. و يرضيك ظالما أنك إن ظلمت فطولبت بظلمك حماك و منع منك.

[٤] كذا في أ، ء، م. و في سائر الأصول: «عند الظلم».

[٥] رواية «ديوان» الحماسة: «لأحسن ما ظنوا به ... إلخ».

[٦] الدريس: الخلق من الدروع و غيرها. و المفاضة: الدرع الواسعة. و أبيض يعني سيفا. و جعله طويل الحمائل لطول قوامه. يريد: أنه أنفق ماله فيما نشر له حمدا فلم يكن إرثه إلّا ما ذكر من السلاح.

[٧] المحجر: الحرم و ما يمنعه القوم. و رواية هذا الشطر في الحماسة:

يريد أنه كان شديد النكاية في الأعداء.

[٨] الحجرة (بالفتح): الناحية.

[٩] في الأصول: «الذلذال» بزيادة ألف و لم نقف عليها في «كتب اللغة»، و إنما واحد الذلاذل ذلذل و ذلذلة.

[١٠] كذا في «ترجمة العجير السلولي» (ج ١١ ص ١٥٣ طبع بلاق). و في الأصول: «في ابن عمر» و هو تحريف.

[١١] الأباجل: جمع أبجل، و هو عرق غليظ في الرجل، و قيل: هو في باطن الذراع.