الاغانی - ابو الفرج الإصفهاني - الصفحة ٧٩ - أبو دهبل الجمحي

فما نام من راع [١]

قال فقلت [له‌] [١٢]: يا عمّ ما كنت إلا على الريح! فقال: يا ابن أخي إنّ عمّك كان إذا همّ فعل، و هي العجاجة، أ ما سمعت قول أخي ببني مرّة [١٣]:

[٢] يلملم: موضع على ليلتين من مكة و هو ميقات أهل اليمن، و فيه مسجد معاذ بن جبل رضي اللّه عنه.

[٣] كذا في «معجم ياقوت» في اسم البزواء و استشهد بهذا الشعر. و البزواء: موضع في طريق مكة قريب من الجحفة. و في ط «النزواء» بالنون و التحريف فيها واضح. و في باقي الأصول: «السرواء» و هو تحريف أيضا إذ لم نجد في الأماكن ما يسمى بهذا الاسم.

[٤] الورد: وصف من الوردة و هي لون أحمر يضرب إلى صفرة، يقال: ورد الفرس يورد وردة و ورودة إذا صار وردا أي كلون الورد و هو ما بين الكميت و الأشقر، و المراد بالورد هنا الفجر عند انبثاقه، و بالأدهم آخر ما بقي من سواد الليل.

[٥] كذا في أكثر الأصول، و عليب: موضع بتهامة. و في ء و إحدى روايتي ط: «بطيبة».

[٦] الأشطان: جمع شطن و هو الحبل الطويل الشديد الفتل يستقى به.

[٧] كذا في أكثر النسخ و الظاهر أن المراد به الدومة و هو واد بين المدينة و خيبر به آبار. انظر «معجم ما استعجم» ص ٣٣١، و في ء، ط:

«روقة» بالراء و القاف و لم نجده في أسماء الأماكن.

[٨] كذا في ء، ط، و في باقي الأصول: «حدرت».

[٩] كذا في ء، و إحدى روايتي ط. و في باقي النسخ: «تجنّ».

[١٠] كذا في ط و تعت أسرعت في السير، من تاع الماء يتيع تيعا أي سال على وجه الأرض، و على هامش هذه النسخة «تاع يتيع: انقاد».

و في ء: «نغت» بالنون و الغين، و لم يظهر له معنى مناسب. و في باقي الأصول: «بعت».

[١١] كذا في ء، ط و هو كما في «معجم ياقوت»: ناحية باليمن بين ذهبان و حلي و هو نصف الطريق بين حلي و مكة، و في باقي الأصول:

«البزل» و هو تحريف.

[١٢] الزيادة عن ء، ط.

[١٣] هو بشامة بن عمرو الغدير كما في «معجم ياقوت» و البكري في الكلام على «كشب».

[١٤] في ء، ط: «أطاعت».

[١٥] كذا في ء، ط. و القلع: شراع السفينة، و في باقي النسخ: «خلعا» و هو تحريف.

[١٦] كذا في ء، ط و «المفضليات» للضبي ص ٨٦ طبع بيروت، و الرمد: جمع رمداء و هي النعامة التي فيها سواد منكسف كلون الرماد، و في باقي النسخ: «الدبر» و هو النحل و الزنابير.

[١٧] كذا في ء، ط. و الهيق: الظليم و هو ذكر النعام. و في باقي النسخ: «هيفا» بالفاء و هو تحريف، و ذمولا: سريعا.