الأبجر لقب غلب عليه، و اسمه عبيد اللّه بن القاسم بن ضبية [١]، و يكنى أبا طالب، هكذا روى محمد بن عبد اللّه بن مالك عن إسحاق، و روى هارون بن الزيّات عن حمّاد عن أبيه: أن اسمه محمد بن القاسم بن ضبية، و هو مولى لكنانة ثم لبني بكر، و يقال: إنه مولى لبني ليث.

نشأته:

أخبرني عمّي قال حدّثني عبد اللّه بن أبي سعد قال حدّثنا محمد بن عبد اللّه بن مالك و أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا ابن مهرويه و هارون بن الزّيات قالا [٢] حدّثنا عبد اللّه بن أبي سعد عن محمد بن عبد اللّه بن مالك قال:

كنا يوما جلوسا عند إسحاق، فغنّتنا جارية يقال لها «سمحة»:

إنّ العيون التي في طرفها مرض [٣]

قتلننا ثم لم يحيين قتلانا

فهبت إسحاق أن أسأله لمن الغناء، فقلت لبعض من كان معنا: سله، فسأله فقال له إسحاق: ما كان عهدي بك في شبيبتك لتسألنا عن هذا، فقال: أحببته لمّا أسننت، فقال: لا و لكنّ هذا النّقب عمل هذا اللّص، و ضرب بيده إلى/ تلابيبي، فقال له الرجل: صدقت يا أبا محمد، فأقبل عليّ فقال لي: أ لم أقل لك إذا اشتهيت شيئا فسل عنه، أما لأعطينّك فيه ما تعابي [٤] به من شئت منهم، أ تدري لمن الشعر؟ فقلت: لجرير، فقال لي: و الغناء للأبجر، و كان مدنيّا منشؤه بمكّة، أو مكيّا منشؤه بالمدينة، أ تدري ما اسمه؟ قلت: لا، قال: اسمه عبيد اللّه بن القاسم بن ضبية، أ تدري ما كنيته؟ قلت: لا، قال: أبو طالب، ثم قال: اذهب فعاي بهذا من شئت منهم فإنك تظفر به.

كان ولاؤه لبني كنانة و قيل لبني ليث و كان يلقب بالحسحاس:

و قال هارون: حدّثني حمّاد عن أبيه قال: الأبجر اسمه محمد بن القاسم بن ضبية و قال مرّة أخرى:

عبيد اللّه بن القاسم، مولى لبني بكر بن كنانة، و قيل: إنه مولى لبني ليث، يلقّب بالحسحاس.

ظرفه و حسن لباسه و فرسه و مركبه:

قال هارون: و حدّثني حماد عن أبيه قال حدّثني عورك اللّهبيّ قال:

[١] كذا ورد هذا الاسم في هذا الموضع في جميع الأصول و لم نعثر على من تسمى بهذا الاسم، و قد ورد في ح في هذا الموضع هكذا: «ضيبة» و فيما سيأتي: «القاسم بن ضبة». و في «نهاية الأرب» ج ٤ ص ٣١٤ طبع دار الكتب المصرية «منبّه».

[٢] في الأصول «قال» و السياق يقتضي ما أثبتناه.

[٣] في ء، ح: «حور».

[٤] عايا صاحبه معاياة: ألقى عليه كلاما لا يهتدي لوجهه.