أن جيشا لبني عامر بن صعصعة أقبل و عليهم ثلاثة رؤساء: ذؤاب بن غالب من عقيل ثم من بني كعب بن ربيعة، و عبد اللّه بن عمرو من بني الصّموت، و عقيل بن مالك من بني نمير [١]، و هم يريدون غزو بني ثعلبة بن سعد رهط الحادرة/ و من معهم من محارب، و كانوا يومئذ معهم، فنذرت [٢] بهم بنو ثعلبة، فركب قيس بن مالك المحاربيّ الخصفيّ و جؤيّة بن نصر الجرميّ أحد بني ثعلبة للنظر إلى القوم، فلما دنوا منهم عرف عقيل بن مالك النميريّ [٣] جؤيّة بن نصر الجرميّ، فناداه: إليّ يا جؤيّة بن نصر فإنّ لي خبرا أسرّه إليك؛ فقال: إليك أقبلت لكن لغير ما ظننت، فقال له: ما فعلت قلوص؟- يعني امرأته-؛ فقال: هي في الظّعن أسرّ ما كانت قطّ و أجمله؛ ثم حمل كلّ واحد منهما على صاحبه و اختلفا طعنتين [٤] فطعنه جؤيّة طعنة دقّت صلبه، و انطلق قيس بن مالك المحاربيّ إلى بني ثعلبة فأنذرهم، فاقتتلوا قتالا شديدا، فهزمت بنو نمير و سائر بني عامر و مات عقيل النّميري و قتل ذؤاب بن غالب و عبد اللّه بن عمرو أحد بني الصّموت؛ فقال الحادرة في ذلك:

كأنّ عقيلا في الضّحى حلّقت به‌

و طارت به في الجوّ عنقاء مغرب [٥]

و يروى: «و طارت به في اللّوح»، و هو الهواء.

و ذي كرم يدعوكم آل عامر

لدى معرك سرباله يتصبّب‌

رأت عامر وقع السيوف فأسلموا

أخاهم و لم يعطف من الخيل مرهب‌

و سلّم لمّا أن رأى الموت عامر

له مركب فوق الأسنّة أحدب‌

/ إذا ما أظلّته عوالي رماحنا

تدلّى به نهد [٦] الجزارة منهب [٧]

على صلويه [٨] مرهفات كأنها

قوادم نسر بزّ عنهنّ منكب‌

قال: و في هذه الوقعة يقول خداش بن زهير:

أيا أخوينا من أبينا و أمّنا

إليكم إليكم لا سبيل إلى جسر

/ جسر: قبيلة من محارب. قال: و هذا اليوم يعرف بيوم شواحط، قبيلة من محارب [٩].

[١] كذا في نسخة الشيخ الشنقيطي طبع بولاق مصححة بقلمه، و يؤيده ما يأتي في سياق الخبر من نسبة عقيل إلى بني نمير و لأن الظاهر من الخبر أن الرؤساء الثلاثة من بني عامر بن صعصعة، و نمير من بني عامر بن صعصعة ككعب بن ربيعة، و عامر بن صعصعة من قبائل قيس، و لا صلة لها بتميم. و في جميع الأصول: «تميم».

[٢] نذر بالشي‌ء (كفرح): علمه.

[٣] في ب، س، م: «النمريّ» و هو تحريف.

[٤] أي اختلفت طعنتاهما فكانت إحدى الطعنتين في إثر الأخرى.

[٥] يقال: عنقاء مغرب على النعت و عنقاء مغرب على الإضافة. و العنقاء: طائر معروف الاسم مجهول الجسم؛ و العرب إذا أخبرت عن هلاك شي‌ء قالت: حلّقت به في الجوّ عنقاء مغرب.

[٦] نهد الجزارة: ضخمها، و الجزارة في الأصل: أطراف الجزور و هي اليدان و الرجلان و الرأس؛ و المراد هنا أطراف فرس، و إذا قالوا:

«فرس ضخم الجزارة» فإنما يراد غلظ اليدين و الرجلين و كثرة عصبها، و لا يدخل الرأس في هذا لأن عظم الرأس هجنة في الخيل.

[٧] المنهب: الفرس الفائق في العدو.

[٨] الصلا: وسط الظهر من الناس و من كل ذي أربع و ما انحدر من الوركين، و قيل: الفرجة بين الجاعرة و الذنب، و قيل: ما عن يمين الذئب و شماله، و هما «صلوان» و الجمع: صلوات و أصلاء.

[٩] هذه الكلمة (قبيلة من محارب) وردت هكذا في جميع الأصول، و الظاهر أنها من زيادات النساخ لأن شواحطا جبل مشهور بين مكة و المدينة و هو الجبل الذي أغارت به سرية من بني عامر على إبل لبني محارب (انظر «معجم ياقوت» و «معجم ما استعجم» للبكري‌