أمر المهديّ عبد الجبار صاحب الزنادقة فضرب بشّارا، فما بقي بالبصرة شريف إلا بعث إليه بالفرش و الكسوة و الهدايا و مات بالبطيحة. قال: و كانت وفاته و قد ناهز ستّين سنة.

قال عمر بن شبّة حدّثني سالم بن عليّ، قال: كنّا عند يونس فنعى بشّارا إلينا ناع، فأنكر يونس ذلك و قال: لم يمت؛ فقال الرجل: أنا رأيت قبره، فقال: أنت رأيته؟ قال: نعم، و إلا فعليّ و عليّ، و حلف له حتّى رضي، فقال يونس: «لليدين و للفم» [١].

قال أبو زيد و حدّثني جماعة من أهل البصرة منهم محمّد بن عون بن بشير [٢]، و كان يتّهم بمذهب بشّار، فقال:

/ لمّا مات بشّار ألقيت جثّته بالبطيحة في موضع يعرف بالحرّارة، فحمله الماء فأخرجه إلى دجلة البصرة فأخذ فأتي به أهله فدفنوه، قال و كان كثيرا ما ينشدني:

سترى حول سريري‌

حسّرا [٣] يلطمن لطما

يا قتيلا قتلته‌

عبدة الحوراء ظلما

قال: و أخرجت جنازته فما تبعها أحد إلّا أمة له سوداء سنديّة عجماء ما تفصح، رأيتها خلف جنازته تصيح:

وا سيّداه! وا سيّداه!.

شماتة الناس بموته و ما قيل في ذلك من الشعر:

قال أبو زيد و حدّثني سالم بن عليّ [٤] قال:

لمّا مات بشّار و نعي إلى أهل البصرة تباشر عامّتهم و هنّأ بعضهم بعضا و حمدوا اللّه و تصدّقوا، لما كانوا منوا [٥] به من لسانه.

و قال أبو هشام الباهليّ فيما أخبرنا به يحيى بن عليّ في قتل بشّار:

يا بؤس ميت لم يبكه أحد

أجل و لم يفتقده مفتقد

لا أمّ أولاده بكته و لم‌

يبك عليه لفرقة ولد

و لا ابن أخت بكى و لا ابن أخ‌

و لا حميم رقّت له كبد

بل زعموا أنّ أهله فرحا

لمّا أتاهم نعيّه سجدوا

[١] استعمل يونس هاتين الكلمتين في الشماتة بهلاك بشار، و هما في الأصل مثل يقال عند الشماتة بسقوط إنسان، و المراد أسقطه اللّه على يديه و رجليه، و في الحديث أن عمر رضي اللّه عنه أتى بسكران في رمضان فتعثر بذيله فقال عمر: لليدين و للفم، أ ولداننا صيام و أنت مفطر! ثم أمر به فحدّ (انظر «مجمع الأمثال» للميداني ج ٢ ص ١٣٤ طبع بولاق).

[٢] في ح: «بشر».

[٣] حسر: جمع حاسر و هي المكشوفة الوجه أو الذراعين.

[٤] كذا في أكثر الأصول، و في ح: «سالم بن عبد اللّه».

[٥] منوا: ابتلوا.