وقف رجل من بني زيد شريف، لا أحبّ أن أسمّيه، على بشّار، فقال له: يا بشّار قد أفسدت علينا موالينا، تدعوهم إلى الانتفاء منّا و ترغّبهم في الرّجوع إلى أصولهم و ترك الولاء، و أنت غير زاكي الفرع و لا معروف الأصل؛ فقال له بشار: و اللّه لأصلي أكرم من الذّهب، و لفرعي أزكى من عمل الأبرار، و ما في الأرض كلب يودّ أنّ نسبك له بنسبه، و لو شئت أن أجعل جواب كلامك كلاما [١] لفعلت، و لكنّ موعدك/ غدا بالمربد؛ فرجع الرجل إلى منزله و هو يتوهّم أنّ بشّارا يحضر معه المربد ليفاخره، فخرج من الغد يريد المربد فإذا رجل ينشد:

شهدت على الزّيديّ أنّ نساءه‌

ضباع [٢] إلى أير العقيليّ تزفر

فسأل عمّن قال هذا البيت؛ فقيل له: هذا لبشّار فيك؛ فرجع إلى منزله من فوره و لم يدخل المربد حتّى مات.

قال ابن سلّام: و أنشد رجل يوما يونس في هذه القصيدة و هي:

بلوت بني زيد فما في كبارهم‌

حلوم و لا في الأصغرين مطهّر

فأبلغ بني زيد و قل لسراتهم‌

و إن لم يكن فيهم سراة توقّر

لأمّكم الويلات إنّ قصائدي‌

صواعق منها منجد و مغوّر

أجدّهم [٣] لا يتّقون دنيّة

و لا يؤثرون الخير و الخير يؤثر

يلفّون [٤] أولاد الزّنا في عدادهم‌

فعدّتهم من عدّة الناس أكثر

إذا ما رأوا من دأبه مثل دأبهم‌

أطافوا به، و الغيّ للغيّ أصور [٥]

و لو فارقوا من فيهم من دعارة [٦]

لما عرفتهم أمّهم حين تنظر

لقد فخروا بالملحقين [٧] عشيّة

فقلت افخروا إن كان في اللؤم مفخر

/ يريدون مسعاتي [٨] و دون لقائها

قناديل أبواب السّماوات تزهر [٩]

[١] كذا في أكثر الأصول. و في ح: «أن أجعل جواب كلانا شعرا لفعلت». و لعله «جواب كلامك شعرا».

[٢] ضباع: جمع ضبعة و أصله الناقة تشتهي الفحل، يقال: ضبعت الناقة تضبع ضبعا و ضبعة أي اشتهت الفحل، و قد يستعمل في النساء كما وقع في هذا البيت (انظر «اللسان» و «القاموس» مادة ضبع).

[٣] يقال: أجدّك بكسر الجيم و أجدّك بفتحها و نصبهما على المصدر، قال الليث: من قال: أجدّك بكسر الجيم فإنه يستحلفه بجدّه و حقيقته و إذا فتح الجيم استحلفه بجدّه و هو بخته.

[٤] يلفون: يجمعون.

[٥] أصور: أميل، يقال: صور يصور صورا أي مال.

[٦] أي لو فارقوا من انضم إليهم من طريق الدعارة.

[٧] يريد بالملحقين: الذين استلحقوهم و ألصقوهم بهم من أولاد الزنا.

[٨] المسعاة: المكرمة و المعلاة في أنواع المجد و الجود. و في «اللسان»: «و العرب تسمى مآثر أهل الشرف و الفضل «مساعي» واحدتها مسعاة لسعيهم فيها كأنها مكاسبهم و أعمالهم التي أعنوا فيها أنفسهم».

[٩] تزهر: تتلألأ.