مررت ببشّار يوما و هو جالس على بابه وحده و ليس معه خلق و بيده مخصرة [٢] يلعب بها و قدّامه طبق فيه تفّاح و أترجّ [٣]، فلما رأيته و ليس عنده أحد تاقت نفسي/ إلى أن أسرق ما بين يديه، فجئت قليلا قليلا و هو كافّ [يده‌] [٤] حتى مددت يدي لأتناول منه، فرفع القضيب و ضرب به يدي ضربة كاد يكسرها، فقلت [له‌] [١]: قطع اللّه يدك يا ابن الفاعلة، أنت الآن أعمى! فقال: يا أحمق، فأين الحسّ!.

حديثه مع نسوة أتينه يأخذن شعره لينحن به:

أخبرني يحيى بن عليّ قال حدّثني العنزيّ قال حدّثني خالد بن يزيد بن وهب بن جرير عن أبيه قال:

كان لبشّار في داره مجلسان: مجلس يجلس فيه بالغداة يسمّيه «البردان» و مجلس يجلس فيه بالعشيّ اسمه «الرّقيق»، فأصبح ذات يوم فاحتجم و قال لغلامه: أمسك عليّ بابي و اطبخ لي من طيّب طعامي و صفّ نبيذي؛ قال:

فإنه لكذلك إذ قرع الباب قرعا عنيفا؛ فقال: ويحك يا غلام! انظر من يدقّ الباب دقّ الشّرط؛ قال: فنظر الغلام، فقال له: نسوة خمس بالباب يسألن أن تقول لهنّ شعرا ينحن به؛ فقال: أدخلهنّ، فلمّا دخلن نظرن إلى النبيذ مصفّى في قنانيّه/ في جانب بيته؛ قال: فقالت واحدة منهنّ: هو خمر، و قالت الأخرى: هو زبيب و عسل، و قالت الثالثة: نقيع زبيب؛ فقال: لست بقائل لكنّ حرفا أو تطعمن من طعامي و تشربن من شرابي؛ قال: فتماسكن ساعة، ثم قالت واحدة منهنّ: ما عليكنّ! هو أعمى فكلن [من‌] [٥] طعامه و اشربن من شرابه و خذن شعره؛ فبلغ ذلك الحسن البصريّ فعابه و هتف ببشّار؛ فبلغه ذلك- و كان بشّار يسمّي الحسن البصريّ القسّ- فقال:

لما طلعن من الرّقي

ق عليّ بالبردان خمسا

و كأنهنّ أهلّة

تحت الثياب زففن شمسا

باكرن عطر لطيمة [٦]

و غمسن في الجاديّ [٧] غمسا

صوت‌

لمّا طلعن حففنها

و أصخن ما يهمسن همسا

فسألنني من في البيو

ت فقلت ما يؤوين إنسا

ليت العيون الطارفا [٨]

ت طمسن عنّا اليوم طمسا

[١] كذا في أكثر النسخ و هو الصواب، و في ب، س: «الغلال» و هو تحريف.

[٢] المخصرة: ما اختصر الإنسان بيده فأمسكه من عصا أو قضيب، و قيل المخصرة: شي‌ء يأخذه الرجل بيده ليتوكأ عليه.

[٣] الأترج: ثمر شجر بستانيّ من جنس الليمون ناعم الورق و الحطب.

[٤] الزيادة عن «معاهد التنصيص شرح شواهد التلخيص» ص ١٣٣ طبع بولاق.

[٥] زيادة في ح.

[٦] اللطيمة: نافجة المسك.

[٧] الجاديّ: الزعفران.

[٨] في جميع الأصول: «الطارقات» بالقاف، و هو تحريف.