قال أبو حاتم: و سألت أبا زيد مرّة أخرى عنهما فقال: مروان أجدّ و بشّار أهزل؛ فحدّثت الأصمعيّ بذلك؛ فقال: بشار يصلح للجدّ و الهزل، و مروان لا يصلح إلّا لأحدهما.

كان شعره سيارا يتناشده الناس:

نسخت من كتاب هارون بن عليّ بن يحيى قال حدّثنا عليّ بن مهديّ قال حدّثنا نجم بن النّطّاح قال:

عهدي بالبصرة/ و ليس فيها غزل و لا غزلة إلّا يروي من شعر بشّار، و لا نائحة و لا مغنّية إلّا لتكسّب به، و لا ذو شرف إلّا و هو يهابه و يخاف معرّة لسانه.

لم يأت في شعره بلفظ مستنكر:

أخبرني الحسن بن عليّ قال حدّثنا محمّد بن القاسم بن مهرويه قال حدّثني أحمد بن المبارك قال حدّثني أبي قال:

قلت لبشّار: ليس لأحد من شعراء العرب شعر إلّا و قد قال فيه شيئا استنكرته العرب من ألفاظهم و شكّ فيه، و إنه ليس في شعرك ما يشكّ فيه؛ قال: و من/ أين يأتيني الخطأ! ولدت هاهنا و نشأت في حجور ثمانين شيخا من فصحاء بني عقيل ما فيهم أحد يعرف كلمة من الخطأ، و إن دخلت إلى نسائهم فنساؤهم أفصح منهم، و أيفعت [١] فأبديت [٢] إلى أن أدركت، فمن أين يأتيني الخطأ!.

أخبرني حبيب بن نصر المهلّبيّ و أحمد بن عبد العزيز و يحيى بن عليّ قالوا حدّثنا عمر بن شبّة قال:

كان الأصمعيّ يقول: إنّ بشّارا خاتمة الشعراء، و اللّه لو لا أنّ أيّامه تأخّرت لفضّلته على كثير منهم.

هو أول الشعراء في جملة من أغراض الشعر:

أخبرنا يحيى بن عليّ قال حدّثني أبو الفضل المروزيّ قال حدّثني قعنب بن المحرز الباهليّ قال قال الأصمعيّ:

لقي أبو عمرو بن العلاء بعض الرّواة فقال له: يا أبا عمرو، من أبدع الناس بيتا؟ قال: الذي يقول:

لم يطل ليلي و لكن لم أنم‌

و نفى عنّي الكرى طيف ألمّ‌

روّحي عنّي قليلا و اعلمي‌

أنّني يا عبد من لحم و دم‌

قال: فمن أمدح الناس؟ قال: الذي يقول:

لمست بكفّي كفّه أبتغي الغنى‌

و لم أدر أنّ الجود من كفّه يعدي‌

فلا أنا منه ما أفاد ذوو الغنى‌

أفدت و أعداني فأتلفت [٣] ما عندي‌

/ قال: فمن أهجى الناس؟ قال: الذي يقول:

رأيت السّهيلين استوى الجود فيهما

على بعد ذا من ذاك في حكم حاكم‌

[١] يفع الغلام و أيفع إذا راهق البلوغ فهو يافع و لا يقال: موفع.

[٢] أبديت (بالبناء للمفعول): أخرجت إلى البادية.

[٣] في ء، ط. «فبذرت».