تاريخ الحديث النّبوي - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٦٧

رسول الله (صلى الله عليه وآله) ـ المنهيّ عنه افتراضاً ـ؟![١].

وكيف بهم يشيرون عليه بذلك لو كانوا قد سمعوا حديث النهي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟![٢].

وما الذي يعنيه قول الخليفة عمر للصحابة: "من كان عنده شيء فليمحه"[٣].

أو: " لا يبقينّ أحد عنده كتاباً إلاّ أتاني به "[٤].

ألا يدلّ ذلك على وجود مدوّنات عند الصحابة قبل عهده؟![٥]

وكيف يأمر عمر بن عبدالعزيز بتدوين الأحاديث في الزمن المتأخّر[٦]، خلافاً لحديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) المفترض؟!

وألا يخالف النصّ السابق ما رواه أبو سعيد الخدري نفسه في قوله: "كنّا لا نكتب إلاّ التشهّد"؟![٧].

ومثله ما جاء عن ابن مسعود مع وجود إضافة:

[١] تقييد العلم: ٤٩، حجيّة السُنّة: ٣٩٥.

[٢] تقييد العلم: ٤٩، حجّيّة السُنّة: ٣٩٥.

[٣] تقييد العلم: ٥٣، حجّيّة السُنّة: ٣٩٥.

[٤] الطبقات الكبرى ـ لابن سعد ـ ٢ / ١٤٠.

[٥] الطبقات الكبرى ـ لابن سعد ـ ١: ١٤٠.

[٦] تقييد العلم: ١٠٥ و ١٠٦، سنن الدارمي ١: ١٢٦، صحيح البخاري ١: ٣٦، التاريخ الصغير: ١٠٥، الجرح والتعديل ١: ٢١ تاريخ دمشق ٣: ١٧٥.

[٧] تقييد العلم: ٩٣.