لو صحّ ما افترضه الخليفة، من أن احتمال الكذب أو الخطأ يسقط الرواية من الاعتبار، للزم طرح جميع ما روي عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) في الصحاح والمسانيد، لإمكان ورود مثل هذا الاحتمال فيه، وهذا ما لا يقول به أحد.

لأن القول بذلك من شأنه أن يسقط أصلاً من أُصول التشريع الإسلامي، وأن يقضي على السُنّة النبويّة قضاءً تاماً، ويلغي الأحكام الشرعيّة.

ولا أدري هل خفي على الخليفة أن رسول الله (صلى الله عليه وآله) كان يقبل مشورة الصحابة في القضايا الخارجيّة وأُمور الحرب؟! فكيف به يقول مثل هذا؟!

إن آية النبأ خير دليل على عمل المسلمين بخبر العدول وتوقّفهم عند خبر الفسّاق، وكذا السيرة العقلائية فإنّها جارية على العمل بأخبار الثقات واعتمادها، مع ملاحظة أنّ سيرة

[١] تقييد العلم٢: ٧٣.