فبعد أن أعلن عليّ بن أبي طالب أنّه صاحب الحقّ بعد الرسول، ورفض مبايعة أبي بكر، واعتزل في بيته، ومعه العبّاس والزبير وفاطمة والحسنان و.. معلناً ما يسمّى اليوم بـ: "الإضراب" السلمي، بعث أبو بكر عمر بن الخطّاب إلى هؤلاء ليخرجهم من بيت فاطمة، وقال له: إن أبَوا فقاتلهم[١].

وبالفعل، طُبّق قانون الإكراه ; إذ أُخرج عليّ بالقوّة، يُقاد إلى البيعة كما يقاد الجمل المخشوش[٢]، وسيق سوقاً عنيفاً، وامتلأت شوارع المدينة واجتمع الناس ينظرون[٣]، فمضوا به إلى أبي بكر، فقالوا له: بايعْ.

فقال: إن أنا لم أفعل فمَهْ؟! قالوا: إذاً والله الذي لا إله إلاّ هو نضرب عنقك!

قال: إذاً تقتلون عبدَ الله وأخا رسوله.

وأبو بكر ساكت لا يتكلّم[٤].

ولم تقتصر أعمال الإكراه على الممتنعين المذكورين، بل طالت كلّ من يتردّد أو يفكّر بالتوقّف في البيعة[٥].

[١] العقد الفريد ٥: ١٣، تاريخ أبي الفداء ١: ١٥٦.

[٢] صبح الأعشى ١: ٢٢٨، شرح نهج البلاغة ٣: ٤٠٧.

[٣] نهج البلاغة ٦: ٤٩، بحار الأنوار ٢٨: ٣٢٢.

[٤] الإمامة والسياسة ١: ٣١.

[٥] انظر مثلاً: السقيفة وفدك: ٤٦.